Perseusz: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
poprawa linków |
m →Zwycięstwo nad Meduzą: drobne redakcyjne |
||
Linia 80:
Nie chcąc ulec skamienieniu, syn Danae ustawił się tyłem do potwora, widząc jego odbicie w tarczy z [[miedź|miedzi]]{{r|P}}, wedle niektórych źródeł trzymała ją dlań sama [[Atena]]. Dzięki skrzydlatym sandałom wzbił się w górę{{r|Pi|G}} i podarowanym mu zakrzywionym orężem uciął córce [[Forkos]]a głowę, po czym schował ją do torby i odleciał z wyspy. Z szyi Gorgony wydostał się skrzydlaty koń, [[Pegaz (mitologia)|Pegaz]]{{r|P}}, oraz olbrzym [[Chrysaor|Chryzaor]]{{r|Pi}}. Wtedy też obudziły się dwie pozostałe Gorgony, siostry zabitej. Poczęły szukać mordercy, jednak dzięki hełmowi był on niewidzialny, nie mogły go więc ujrzeć ani zabić dla pomszczenia siostry{{r|P}}.
Pokonanego przez Perseusza potwora, Meduzę, interpretowano rozmaicie, jako erupcję wulkaniczną, ryk oceanu czy fale morskie, Księżyc w pełni, chmury burzowe, ideę gniewu, furii i pogardy, jako [[goryl]]a czy [[ośmiornice|ośmiornicę]]{{r|Hopkins}}. uważano ją też za uosobienie ciemnej strony kobiecości Ateny, której pochodzenie wiązano z egipską Neit,
Istnieje inna wersja mitu, według którego Perseusz zabił nie Gorgonę, lecz królową [[Libia|libijską]]. Jej głowę przywiózł do Argos i zakopał na rynku. Opowieść ta nawiązywała do końcowego etapu rywalizacji systemów [[Matriarchat|matriarchalnego]] i [[Patriarchat (ustrój)|patriarchalnego]]. Argiwowie poprzez zabicie królowej przyczynili się do utraty znaczenia misteriów bogini [[Neit]]. Pochówki w rynku oznaczały, że grób jest święty. Prawdopodobnie na umieszczoną w skrzyni głowę założono odstraszającą maskę Gorgony{{r|Graves4}}.
| |||