Sekta: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m Wycofano edycje użytkownika 2A00:F41:4005:1F47:82EE:20E7:9C37:3AD6 (dyskusja). Autor przywróconej wersji to EmptyBot.
Paweł Ziemian BOT (dyskusja | edycje)
m zamieniam magiczny ISBN na szablon
Linia 23:
 
== Kontrowersje wokół stosowania terminu sekta ==
Sekta według przeciwników stosowania tego terminu jest elementem [[pseudonauka|pseudonauki]], nie uznawanym przez niektórych [[religioznawstwo|religioznawców]]. Według nich każda grupa wyznaniowa i religijna może być nazwana sektą – z powodu braku jedynego punktu odniesienia (względność). Termin używany między innymi przez [[chrześcijaństwo|chrześcijan]]<ref name="Nowa Encyklopedia Powszechna PWN">Nowa Encyklopedia Powszechna PWN, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, 2004 {{ISBN |83-01-14179-4}}, tom 7, s. 483</ref> w odniesieniu do mniejszości wyznaniowych, które oddzieliły się od macierzystej organizacji wyznaniowej, i które z uwagi na stosowane przez nie metody uważają za niebezpieczne. Sekta dawniej oznaczała grupę wyznawców, których poglądy religijne były przez tradycyjne Kościoły uznane za niezgodne z oficjalną, dominującą [[Doktryna religijna|doktryną]].
 
{{fakt|data=2012-12|Związki wyznaniowe, czy wspólnoty religijne, nie stosują określenia ''sekta''. Według [[Joachim Wach|Joachima Wacha]] każde wyznanie religijne w początkowym okresie rozwoju miało charakter sekty. W trakcie instytucjonalizowania się religii wszelkie formy sprzeciwu wobec działań podejmowanych przez Kościół mogą mieć formę ruchu w postaci sekt, bądź też przybierają formy [[zakon]]ów, jeżeli są akceptowane przez kościół}}.
Linia 58:
 
=== Protestantyzm ===
Protestanccy komentatorzy na ogół zauważają, że słowo [[język grecki|greckie]] ''haíresis'', przetłumaczone w [[Biblia|Biblii]] wyrazem „sekta”, występuje w [[Dzieje Apostolskie|Dziejach Apostolskich]] sześć razy, z czego w trzech miejscach w znaczeniu sekty (Dz 15,5; 24,5; 28,22)<ref>Ten punkt widzenia prezentuje konkordancja Schmollera do greckiego Nowego Testamentu. Patrz: ''Handkonkordanz zum griechischen Neuen Testament'', A. Schmoller, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1989, s. 18-19. {{ISBN |3-438-06007-8}} </ref>, a także w [[List do Galatów|Liście do Galacjan]] (5,20)<ref>{{Biblia|księga = Gal|rozdział = 5|wersety = 20|data dostępu = 19 grudnia 2010}}</ref>, w [[2. List Piotra|Drugim Liście Piotra]] (2,1)<ref>{{Biblia|księga = 2P|rozdział = 2|wersety = 1|data dostępu = 19 grudnia 2010}}</ref>, oraz w [[1. List do Koryntian|Pierwszym Liście do Koryntian]] (11,19)<ref>{{Biblia|księga = 1Kor|rozdział = 11|wersety = 19|data dostępu = 19 grudnia 2010}}</ref>, lecz tłumaczone jest w tych tekstach jako „stronnictwo”. W polskich tłumaczeniach występują także zwroty „sekta”, „heretyctwo”, „herezja”, „kacerstwo”. W I w. n.e. niechrześcijanie nazywali naśladowców [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]] „sektą” albo „sektą nazarejczyków” (Dz 24,5, 14; 28,22 [[Biblia warszawska|Bw]]).
 
[[Ernst Troeltsch]] był zdania, że z socjologicznego punktu widzenia istnieją tylko dwa trwałe warianty kościelnego ustroju: kościół i sekta. Do wniosku tego doszedł analizując całą historię chrześcijaństwa. Przynależność do sekty wynika ze świadomej decyzji przystąpienia, sektę cechują bezpośrednie kontakty jej członków, droga do doskonalenia w większym stopniu prowadzi przez osobiste doświadczenia niż sakramenty, silna tendencja do przeciwstawiania się światu, wrogi stosunek do pozareligijnych wartości kulturowych, ascetyczne podejście do większości atrakcji „tego świata”<ref>{{Cytuj książkę | autor = Ernst Troeltsch | tytuł = Die Soziallehren der Christlichen Kirchen und Gruppen | url = http://archive.org/stream/gesammelteschrif01troeuoft#page/358/mode/2up | miejsce = Tübingen | rok = 1923 | strony = 358-426}}</ref>. Ten punkt widzenia jest charakterystyczny dla niemieckiego protestantyzmu.