Soteriologia: Różnice pomiędzy wersjami

'''Soteriologia''' (z [[język grecki|gr.]] σωτήρ ''soter'' – ''zbawca'', λόγος ''logos'' - ''słowo'') – dział [[teologia|teologii]] [[chrześcijaństwo|chrześcijańskiej]] (w [[katolicyzm]]ie dział [[teologia dogmatyczna|teologii dogmatycznej]]), którego przedmiotem jest [[zbawienie]] oraz [[Jezus Chrystus]] jako Zbawca. W [[buddyzm]]ie termin znany z terminologii [[mahajana|mahajany]] tłumaczącej proces realizacji [[trzy ciała Buddy|stanu Buddy]] dostępny "czującym istotom", np. według doktryny [[Czittamatra|jogaczara]]

Tematyka soteriologii występuje w [[buddyzm|buddyjskiej]] [[epistemologia|epistemologii]]. Obecna jest np. w dziełach doktryn [[jogaczaraCzittamatra|jogaczary]] i [[madhjamaka|madhjamaki]], których autorami byli [[Dignaga]] (ok. 480-540)<ref>Buddhist Epistemology, Siddheswar Rameshwar Bhatt, Anu Mehrotra, (przedmowa) Dalai Lama; s. IX (preface): "Dignaga...has been regarded as the father of Buddhist epistemology"; Greenwood Publishing Group, 2000</ref> i [[Dharmakirti]] (ok. 530-600) z [[Indie|Indii]]<ref>{{cytuj książkę|nazwisko=Brünnholzl |imię=Karl |tytuł=The Center of the Sunlit Sky: Madhyamaka in the Kagyu Tradition |rozdział= |wydawca=Snow Lion Publications |miejsce=New York |rok=2004 |strony=460 |isbn=1559392185 |cytat= |język=en}}</ref><ref>Epistemology and Spiritual Authority, Vittorio A. van Bijlert; Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien; Rozdział: "Buddhist epistemology and logic before Dharmakirti": s. 54 - Podrozdział: "Dignaga"; s.93: "530-600 AD. Dharmakirti was the one who gave definitive shape to Buddhist epistemology"; Universität Wien; 1989</ref>.

[[Czittamatra|Jogaczara]] wyodrębnia (1) aspekt wyobrażony - odnoszący się do stanów konceptualnych przypisywanych na dualistyczne postrzeganie subiekt-obiekt, (2) aspekt zależny - odnoszący się do dualistycznych stanów subiekt-obiekt, (3) aspekt doskonale obecny - odnoszący do natury buddy poza wszelkimi stanami dualistycznymi i konceptualnymi. Aspekty wyobrażony i zależny odnoszą się do poziomu konwencjonalnego (wydającego się). Aspekt doskonale obecny odnosi się do poziomu ostatecznego.

Rozpatrując pojęcie [[natura Buddy]] warto zaznaczyć fundamentalną różnicę pomiędzy buddyzmem a np. chrześcijaństwem, gdzie stosuje się pojęcie "[[Grzech pierworodny|grzechu pierworodnego]]". [[Natura Buddy]] ze wszystkimi doskonałymi cechami jest wrodzona naturalnie wszystkim "czującym istotom". [[Parafraza|Parafrazując]], wszyscy ludzie mają więc "doskonałość pierworodną". Główny traktat [[jogaczaraCzittamatra|jogaczary]] o naturze Buddy, "Mahayana Uttaratantra Shastra", opisuje to następująco<ref>Arya Asanga, Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé, "Buddha Nature. The Mahayana Uttaratantra Shastra by Arya Maitreya", s.117-118, Snow Lion Publications Ithaca, New York, 2000, {{ISBN|978-1-55939-128-3}}</ref>: