Eucharystia (sakrament): Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m →Postawa wspólnoty w Koryncie: lit. |
m →Postawa wspólnoty w Koryncie: jęz. |
||
Linia 12:
Nie można zbyt precyzyjnie określić jak przebiegała ''Wieczerza Pańska'' w [[Korynt|Koryncie]]. Chrześcijanie zbierali się w domu poszczególnych wiernych na posiłek, na który składały się z pewnością nie sam chleb i wino. Nie można mówić o ''agapé'', ponieważ ta nazwa pojawiła się dopiero od II w., gdy posiłek właściwy został już oddzielony od spożywania [[sakrament]]u Eucharystii, chleba i wina. Jedzenie nie było też jedynie swego rodzaju wstępem, ''aperitifem'', lecz tworzyło z Pamiątką Pana jedną całość. Słownictwo używane przez Pawła ukazuje żydowski, paschalny charakter celebracji wieczerzy. Wyrażenie ''kielich błogosławieństwa'' oraz ''chleb, który łamiemy'' (1 Kor 10,16) należały do słownictwa [[Pesach|paschy Żydów]], przejętego przez chrześcijan. Trzeci rytualny kielich żydowskiego [[Seder|sederu paschalnego]] jest tradycyjnie zwany ''kielichem błogosławieństwa'' /{{lang|he}} ''kôs šel b<sup>e</sup>rākāh''/<ref>{{Cytuj książkę | autor = R. Kugelmann [[Pasjoniści|CP]]| tytuł = The First Letter to The Corinthians, 65 | strony = 269}}</ref><ref>{{Cytuj książkę | tytuł = „Kielich błogosławieństwa” (1 Kor 10,16) u źródeł liturgii eucharystycznej | autor = A. Tronina| autor link = Antoni Tronina| strony = 176}}</ref>.
Apostoł porównuje eucharystie chrześcijan ze spożywaniem ofiar ze zwierząt przez ''Izraela według ciała'' (1 Kor 10,18), a także z kultycznymi ucztami pogańskimi. Z zewnątrz, wieczerze chrześcijan były na swój sposób typowym dla epoki posiłkiem religijnym – [[Starożytna Grecja|w owych czasach w Grecji]] często po złożeniu ofiary ze zwierząt w [[Mitologia grecka|świątyni bóstwa]] organizowano publiczne uczty. Patrząc od wewnątrz, ''Wieczerza Pańska'' była czymś zupełnie odmiennym. Była elementem [[Chrześcijaństwo|chrześcijańskiego]] życia wspólnotowego. Stanowiła podstawę życia [[Kościół (teologia)|Kościoła]] jako Ciała Chrystusa. Wcześniej, w rozdziale ósmym listu Paweł zwrócił uwagę, że ponieważ jest jeden Bóg i jeden Pan, czyli Chrystus (1 Kor 8,6) – ofiary [[Pogaństwo|pogańskie]]
[[Plik:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|thumb|300px|<center>[[Ostatnia Wieczerza (obraz Leonarda da Vinci)|''„Ostatnia Wieczerza"'' Leonarda da Vinci]]</center>]]
Uczniowie spożywali Eucharystię nie zważając na komunię /{{lang|el}} ''koinonia''/ z Ciałem i Krwią Chrystusa. Wersy 11, 27 oraz 29 wskazują na konieczność podchodzenia z odpowiednim nastawieniem i rozumieniem:
| |||