Billy Graham: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
MatmaBot (dyskusja | edycje)
poprawa literówek w opcjach pliku (Specjalna:LintErrors/bogus-image-options)
odlinkowanie
Linia 126:
Przywiązywał wielką wagę do pracy przed- i po-krucjatowej. Było to nowością w stosunku do poprzednich ewangelistów. Przygotowania do krucjat trwały długo i uczestniczyły w nich tysiące ludzi. Po zakończeniu krucjaty organizowano spotkania z jej uczestnikami, przygotowywano filmy i książki relacjonujące krucjatę{{r|Piggin}}.
 
Sukces kaznodziejski Grahama był przedmiotem licznych analiz psychologicznych i socjologicznych. Pierwszym wrażeniem jakie odnosi uczestnik krucjat to zadowolenie, pewność siebie, słuchacz myśli, że nie jest sam, a takich jak on jest wielu. Otaczający tłum powoduje, że jednostka czuje się anonimowo i bezpiecznie. Nadchodzi jednak moment, w którym kończy się anonimowość i bezpieczeństwo słuchacza, Graham żąda od słuchacza przeanalizowania swej przeszłości i dokonania jej oceny. Kieruje pytanie do słuchacza i oczekuje odpowiedzi. W tym momencie słuchacz szczególnie mocno odczuwa swoje JA, odczuwa siebie. Są to chwile, kiedy słuchacz zastanawia się: „kim jestem?” Są to chwile, w których rozbijane jest własne JA i szczególnie mocno odczuwa się TU i TERAZ<ref>{{Cytuj pismo | autor = Olgierd Krzysztof Benedyktowicz | autor link = Olgierd Benedyktowicz | tytuł = JA | czasopismo = Pielgrzym Polski | oznaczenie = 1 | rok = 1979}}, cytuję za: {{Cytuj książkę | inni = Michał Stankiewicz (red.) | tytuł = Billy Graham w Polsce | wydawca = Słowo Prawdy | miejsce = Warszawa | data = 1979 | strony = 216-218}}</ref>.
 
=== Przygotowania do krucjat ===