Bóg: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m drobne techniczne |
m →Filozofia i nauka: drobne redakcyjne |
||
Linia 21:
Nowożytna [[nauka]] przyjmuje odgórnie [[naturalizm (socjologia)|naturalizm metodologiczny]], nie zajmując się istnieniem boga (nie potwierdzając go ani mu nie zaprzeczając)<ref>{{Cytuj stronę | url = http://www.granicenauki.pl/index.php/pl/granice-nauki/nauka-i-religia/434-bog-luk-bog-dawkinsa-i-hawkinga | tytuł = Bóg luk – Bóg Dawkinsa i Hawkinga | nazwisko = Kwiatek | imię = Łukasz | autor link = | data = 2013-02-25 | opublikowany = granicenauki.pl | archiwum = http://web.archive.org/web/20141004101924/http://www.granicenauki.pl/index.php/pl/granice-nauki/nauka-i-religia/434-bog-luk-bog-dawkinsa-i-hawkinga | zarchiwizowano = 2014-10-04 | data dostępu = 2014-04-09}}</ref>.
Psychologia, religioznawstwo, antropologia poruszają temat kształtowania się obrazu Boga (bogów) w ujęciu psychologicznym, kulturowym, historycznym. [[Carl Gustav Jung]] wprowadza pojęcie [[Jaźń|jaźni]] – [[Archetyp (psychologia)|archetypu]] całości, jedności psychicznej, nazywając go obrazem Boga<ref>{{Cytuj stronę | url = http://www.psychologia.net.pl/artykul.php?level=23 | tytuł = Karol Gustaw Jung - myśliciel przełomu | autor = Zenon Waldemar Dudek | opublikowany = Psychologia.net.pl - portal psychologiczny | praca = | data = | język = | data dostępu = 2017-03-27}}</ref>, natomiast w archetypowym obrazie ojca widział obok siebie pozytywne i negatywne elementy. Do istotnych cech archetypu ojca zaliczał wielorakie aktywności i agresje, natrętność, dobitność, destruktywność, niszczenie i pasjonującą owocność, przekonywalność i skuteczność<ref>{{Cytuj książkę | nazwisko = Jung | imię = Carl Gustav | tytuł = Die Bedeutung des Vaters für das Schicksal des Einzelnen | strony = 728n
=== Ateizm i agnostycyzm ===
|