David Hume: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
Linia 26:
|www =
}}
'''David Hume''' (ur. {{data|1711-05-07}} w [[Edynburg]]u, zm. 25 sierpnia 1776 tamże) – szkocki filozof, historyk i ekonomista. W [[epistemologia|epistemologii]] był przedstawicielem [[empiryzm]]u, [[sceptycyzm]]u i [[solipsyzm]]u, a w [[
Urodzony w [[Szkocja|Szkocji]], wychowany w Anglii a żyjący we Francji i w Anglii. Za życia znany głównie jako historyk – popularyzator historii średniowiecznej Anglii. Od XIX w. jest pamiętany przede wszystkim jako filozof. Cenią go również [[socjologia|socjolodzy]] i przedstawiciele innych nauk społecznych, głównie za jego przemyślenia dotyczące metodologii nauk empirycznych i rozróżnienie sądów o faktach i wartościach. Epistemologia Hume’a była podstawą późniejszego [[pozytywizm]]u w [[filozofia nauki|filozofii nauki]] – zwłaszcza II i III fali, tzn. [[empiriokrytycyzm]]u i [[pozytywizm logiczny|pozytywizmu logicznego]]{{odn|Heller|2017|s=9}}.
Linia 46:
David Hume, mimo że uznawany jest za filozoficznego kontynuatora [[John Locke|Johna Locke’a]], w gruncie rzeczy obalił w dużym stopniu wypracowane przez niego zasady czystego [[empiryzm]]u{{odn|Priest|2007|s=2–14}}.
Filozofia Hume’a to przede wszystkim polemika z [[René Descartes|kartezjańskim]] [[natywizm|racjonalizmem]]. Dotyczy to zarówno [[Epistemologia|epistemologii]], jak i [[Etyka|etyki]] i [[Filozofia polityczna|filozofii politycznej]]. Zadeklarowanym we wstępie do ''Traktatu o naturze ludzkiej'' celem badań hume’owskich było oparcie całej wiedzy na doświadczeniu. Wśród badaczy myśli Hume’a toczy się dyskusja, czy ten cel został zrealizowany i na ile koncepcja Hume jest [[
=== Założenia empirystyczne ===
Zagadnieniem, od którego wyszedł Hume było założenie (najpierw za
Hume stwierdził, że nasz świadomy obraz świata jest kształtowany przez cztery rodzaje informacji – bezpośrednie impresje wywołane bodźcami (impresje zmysłowe), uświadomione odczucia zmysłowe (impresje reflektywne) oraz dwa rodzaje obrazów mentalnych: idee pamięci i idee wyobraźni{{odn|Werner|2008b|s=35–50}}.
|