Mesjanizm polski: Różnice pomiędzy wersjami

 

== Nurty ==

Polski mesjanizm jest szerokim i różnorodnym nurtem, którego poszczególni przedstawiciele znacząco różnili się między sobą. Historycy idei dzielą mesjanizmy według różnych kryteriów:

* mesjanizm parakletyczny ([[Józef Hoene-Wroński]], [[August Cieszkowski]]) – ma charakter filozoficzny, dążący do stworzenia [[system filozoficzny|systemu filozoficznego]], łączącego religię i filozofię. Filozofia jest sposobem zaprowadzenia Królestwa Bożego na Ziemi jako królestwa [[Duch Święty|Ducha Świętego]] ([[paraklet|parakleta)]]. Mesjanistyczna filozofia miała przezwyciężać różnice między filozofią a religią, i łączyć elementy [[racjonalność|racjonalistyczne]] z duchowymi. Mesjanizmy parakletyczne miały charakter ewolucyjny, opisując zbawienie ludzkości jako dokonujące się w procesie historycznym w toku kolejnych epok{{odn|Pieróg|2002|s=538}}. Ten rodzaj mesjanizmu stara się rozumowo i filozoficznie dowieść swoich twierdzeń{{odn|Pieróg|2002|s=539}}.