Neofaszyzm: Różnice pomiędzy wersjami

== Ruchy neofaszystowskie kontynuujące tradycję ==

 

 

Lewicowym wariantem nazizmu, alternatywnym wobec hitlerowskiego, jest '''strasseryzm''', lewicowy wariant nazizmu sformułowany przez [[Otto Strasser|Otto Strassera]] (1897-1974). Strasserowcy opowiadają się za socjalną rewolucją narodową, w wyniku której powstałoby bezpartyjne państwo stanowe; Hitlera uważają za zdrajcę niemieckiego socjalizmu. Ruch strasserowski odrodził się po II wojnie światowej w Niemczech jako ''Bund für Deutschlands Erneuerung'', potem ''Deutsche Soziale Union'' (1956-64) i ''Unabhängige Arbeiter Partei'' (od 1961), wreszcie ''Freiheitlische Arbeiterpartei'' (1978-94) Friedhelma Bussego. Idee Strassera inspirowały też neofaszystów w innych krajach, np. w Wielkiej Brytanii (jedna z frakcji ''National Front'') i USA (''White Aryan Resistance'').

'''Paneuropeizm''' neofaszystów wynikał z poczucia schyłku dominacji Europy nad światem i jej podziału między zdominowany przez ZSRR blok komunistyczny a zdominowany przez USA blok państw liberalnych; jest to próba stworzenia narodu europ., który będzie zdolny zrzucić z kontynentu jarzmo panowania sowieckiego despotyzmu i amerykańskiego indywidualizmu. Od 1949 r. w Niemczech ukazywało się pismo “Nation-Europe”; w 1951 r. z inicjatywy Maurice’a Bardeche’a, [[Oswald Mosley|Oswalda Mosleya]] i Pera Engdahla powstał w Malmö ''Europäische Soziale Bewegung'' – ESB (z udziałem m.in. MSI); w 1962 r. na kongresie w Wenecji próbowano powołać ''Nationale Partei Europas – Parti Nationale Européen – National Party of Europe''. Najpełniej sformułował ideologię paneuropejską Jean Thiriart, który w czasie okupacji był on związany z ''Amis du Grand Reich Allemand'', w 1960 r. przystąpił do belgijskiego ''Mouvement d’Action Civique'' (MAC) a w 1963 r. zorganizował ''Jeune Europe'' (JE) z sekcjami w 9 krajach. Thiriart swą ideę Imperium Europejskiego “od Dublina do Bukaresztu” wyłożył w książce „Un Empire de 400 millions d’hommes: l’Europe” (1964); negował w niej podział na lewicę i prawicę, a w walce przeciw satelityzacji Europy i porządkowi jałtańskiemu szukał sojuszników w świecie arabskim i [[Chińska Republika Ludowa|maoistowskich Chinach]]; jego koncepcje ustrojowe zbliżały się do [[Narodowy komunizm|narodowego komunizmu]] inspirowanego przez [[Josip Broz Tito|Josipa Broza-Tito]] i [[Nicolae Ceauşescu]]. Choć JE została rozwiązana w 1969 r., jej resztki działały przez kilka lat jako ''Organisation Lutte du Peuple''. Obecnie idee Thiriarta (już jako “Europę od Dublina do Władywostoku”) propaguje ''Parti Communautaire National-Européen'' (Luc Michel).

 

 

Pewien wpływ na ideologię NOE wywarły „duchowy rasizm” [[Julius Evola|Juliusa Evoli]]. Jego doktryna '''“integralnego tradycjonalizmu”''' zawarta w takich pracach jak „Rivolta contro il mondo moderno” (1934) czy „Orientamenti” (1950) dokonywała rewizji faszyzmu „z prawa”. Evola krytykował faszyzm za modernizm, materializm i populizm, z ruchów historycznych ceniąc tylko Żelazną Gwardię. Głosił teorię o istnieniu ezoterycznej (gnostycznej) przedchrześcijańskiej Tradycji [[Indoeuropejczycy|indoeuropejskiej]], której zarzucanie pogrążało świat w dekadencji. Jedyną drogą odbudowy kastowego “państwa organicznego” miało być przyspieszenie rozkładu współczesnych społeczeństw. Zwolennicy Evoli utworzyli w 1954 r. ''Ordine Nuovo'' (Giuseppe Rauti) a w 1960 r. ''Avanguardia Nazionale''. Evolańska koncepcja “ujeżdżania tygrysa” powiodła część z nich do terroryzmu (''Ordine Nero'' 1973-75, ''Nuclei Armati Rivoluzionari'' 1979-82). Obecnie evolaniści zajmują się już tylko metapolityką.