Glosolalia: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne |
drobne redakcyjne |
||
Linia 21:
== Badania naukowe ==
Glosolalie badali m.in. Cutten George Barton<ref> „Speaking with Tongues. Historically and psychologically considered” (1927)</ref>
'''Badania lingwistyczne'''
Linia 29:
Wiliam Samarin z Uniwersytetu w Toronto przyznaje, że glosolalia posiada pewne cechy języka. Składa się ona m.in. z segmentów przypominających zdania, wyrazy oraz [[Fonem|fonemy]]<ref>W. Samarin, The linguisticality of glossolalia, The Hartford Quarterly 8, no. 4 (1968), s. 60</ref>. Jego zdaniem jednak to podobieństwo jest jedynie powierzchowne. Argumentuje on, że osoby mówiące glosolalią nie rozumieją tego co mówią<ref>W. Samarin, The linguisticality of glossolalia, The Hartford Quarterly 8, no. 4 (1968), s. 58</ref>. Nie udało się także utożsamić badanych próbek glosolalii z żadnym znanym językiem<ref>{{Cytuj książkę | autor = William J. Samarin | tytuł = Tongues of Men and Angels: The Religious Language of Pentecostalism | wydawca = Macmillan | miejsce = New York | rok = 1972 | strony = 128}}</ref>. Natomiast świadectwa członków ruchu są jego zdaniem niewiarygodne<ref>W. Samarin, The linguisticality of glossolalia, The Hartford Quarterly 8, no. 4 (1968), s. 54</ref>. Innym argumentem jest zbytnia powtarzalność dźwięków<ref>W. Samarin, The linguisticality of glossolalia, The Hartford Quarterly 8, no. 4 (1968), s. 61</ref>.
Michael T. Motley - [[profesor emeritus]] z Uniwersytetu w Kalifornii - także przeprowadził analizę glosolalii.
'''Badania neurofizjologiczne'''
|