Grzech pierworodny: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja nieprzejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
dr. red. |
m /* Współczesne próby re-interpretacji grzechu pierworodnego |
||
Linia 99:
Jednym z głównych zagadnień, jakie dyskutowano i dyskutuje się do tej pory, jest pogodzenie grzechu pierworodnego z koncepcją [[Antropogeneza|ewolucjonistyczną powstania człowieka]]{{odn|Arraj|2004}}<ref>{{Cytuj pismo | url = http://americamagazine.org/issue/350/article/evolution-evil-and-original-sin | tytuł = Evolution, Evil and Original Sin | czasopismo = America | wydanie = 2001 | wolumin = November | oznaczenie= 12 | autor = Daryl D. Domming}}</ref>.
Na przykład:
Język TORY jest dośc specyficznym językiem, księga ta to zbiór tekstów które można rozumieć dosłownie, lecz własciwym jest branie pod uwagę tego iż mogli ją czytać zarówno kapłani-levici, jak i ludzie
niewtajemniczeni, znane są też przekłady targumy, Onkkelos i inne, o wspołczesnych przekładach nie wspomnę. Sama znajomośc jezyka to trochę mało trzeba mieć coś w rodzaju klucza, aby właściwie
odczytać przekaz z tekstu. W kwestii "czego dotyczył grzech pierworodny?". - Adam i Ewa zjedli owoc (drzewa Życia, którym jest człowiek) zakazany, popełnili grzech pierworodny(działo się to w momencie
początków kształtowania się świadomości u gatunku ludzkiego) i dowiedzieli się (zrozumieli) że sami są śmiertelni, z historii naturalnej wiemy, że akty kanibalizmu wcale nie należały do rzadkości na wczesnym
etapie rozwoju homo sapiens. Inna interpretacja - Adam i Ewa skonsumowali swój związek (akt płciowy), niefrasobliwość dzieciństwa(raj) zamienili na(ciężar) obowiązków związanych z wychowaniem
potomstwa. Obie powyższe interpretacje wynikają z kontekstu przekazu i nie są ze sobą sprzeczne.
== Zobacz też ==
| |||