Róża (film 2011): Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
Nie podano opisu zmian Znacznik: Edytor kodu źródłowego 2017 |
Nie podano opisu zmian Znacznik: Edytor kodu źródłowego 2017 |
||
Linia 104:
W 2015 roku ''Róża'' znalazła się w rosyjskim indeksie filmów zakazanych, czego przyczyną było ukazanie gwałtów dokonywanych przez żołnierzy [[Armia Czerwona|Armii Czerwonej]]<ref>{{Cytuj |tytuł = Rosyjski indeks filmów zakazanych. Na liście „Róża” Smarzowskiego i „Miasto 44” Komasy |data = 2015-05-01 |data dostępu = 2019-10-08 |opublikowany = TVP Info |url = http://www.tvp.info/19884748/rosyjski-indeks-filmow-zakazanych-na-liscie-roza-smarzowskiego-i-miasto-44-komasy |język = pl}}</ref>.
=== Analizy i interpretacje ===
Krystyna Weiher-Sitkiewicz w analizie reprezentacji narodowości w ''Róży'' zauważyła, że „film Smarzowskiego w zasadzie nie atakuje Polaków nie będących komunistami”{{odn|Weiher-Sitkiewicz|2016|s=191}}, a „sympatię wzbudzają nawet repatrianci z Wołynia”, znużeni bezustanną walką{{odn|Weiher-Sitkiewicz|2016|s=192}}. Natomiast wyznawcom komunizmu przypisane zostają z reguły negatywne role, a wyjątek potwierdzający regułę stanowi pomagający Tadeuszowi w leczeniu Róży doktor Leliwa, niejako zmuszony wcześniej do przyjęcia nowej ideologii. Ten zaś – tak samo Tadeusz – zostaje poddany torturom przez komunistów{{odn|Weiher-Sitkiewicz|2016|s=193}}. Weiher-Sitkiewicz dostrzegła natomiast w filmie Smarzowskiego i Szczerbica tropy proniemieckie, gdyż w części powojennej żaden z Niemców nie zostaje ukazany w sposób jednoznacznie negatywny, a Tadeusz pomimo zbrodni dokonanych na jego żonie przez Niemców wspiera swym czynem małżonkę żołnierza Wehrmachtu{{#tag:ref|Weiher-Sitkiewicz zauważyła, że zwłaszcza gest pojednania wobec Róży wymyka się racjonalnemu uzasadnieniu: „Czy to wiarygodne z psychologicznego punktu widzenia, by zaraz po wojnie członek Armii Krajowej, którego żonę Niemcy zgwałcili i zabili w powstaniu warszawskim, mógł poświęcać się dla niemieckiego żołnierza z tak błahego powodu? Zdrowy rozsądek podpowiada, że nie. Z drugiej strony, wątek ten można potraktować inaczej: jako zaprzeczenie realistycznego zawiązania akcji, którego funkcja jest czysto retoryczna i symboliczna zarazem – Tadeusz zdobywa się na gest-manifest, który niesie przesłanie pacyfistyczne, odkłada w niepamięć całe zło, sugerując jednocześnie, że relacje polsko-niemieckie trzeba stworzyć od nowa”{{odn|Weiher-Sitkiewicz|2016|s=194}}|group="uwaga"}}. Konkludując, publicystka „Panoptikum” stwierdziła, iż ''Róża'' „może stanowić kamień (albo raczej kamyczek) milowy w przedstawianiu wojennej i powojennej historii Niemców w Polsce – jako ofiar, a nie tylko katów”{{odn|Weiher-Sitkiewicz|2016|s=195}}.
== Nagrody ==
| |||