Amida (modlitwa): Różnice pomiędzy wersjami

Nazwa ''szmone esre''<ref>[[:wikt:Indeks:Hebrajski - Liczebniki|szmone esre w Wikisłowniku]]</ref> – „osiemnaście” związana jest z osiemnastokrotnym wymienieniem imienia Boga w [[Psalm 29|Psalmie 29]] i w trzech paragrafach [[Szema Jisrael|Szema]]. Ponadto osiemnastokrotne powtórzenie [[tetragram]]u daje razem „Wielkie Imię” złożone z siedemdziesięciu dwóch liter<ref name="fzp1">{{Cytuj stronę | url = http://www.fzp.net.pl/modlitwa/szmone-esre | tytuł = Modlitwa Szmone Esre | autor = Rochel Joanna Czopnik | opublikowany = Forum Żydów Polskich | data dostępu = 2015-10-04}}</ref>. W rzeczywistości modlitwę tworzy dziewiętnaście wezwań, skierowanych do Boga, gdyż już w okresie [[miszna]]ickim dołączono kolejne, skierowane przeciwko heretykom, odstępcom i zdrajcom<ref name="fzp1" />. W [[szabat]] typowa struktura Amidy i liczba błogosławieństw ulega zmianie.

W rzeczywistości modlitwę tworzy dziewiętnaście wezwań, skierowanych do Boga, gdyż już w okresie [[miszna]]ickim dołączono kolejne, skierowane przeciwko heretykom, odstępcom i zdrajcom<ref name="fzp1"/>. W [[szabat]] typowa struktura Amidy i liczba błogosławieństw ulega zmianie. Modlitwę odmawia się stojąc, ze złączonymi nogami (stąd jej nazwa), z lekko pochyloną głową, z twarzą zwróconą w kierunku Jerozolimy<ref name="fzp1" /><ref name="psj" />. Zabronione jest jej przerywanie, zmiana pozycji lub wypowiadanie innych słów. Przed jej rozpoczęciem wierny robi trzy małe kroki do przodu, co oznacza symboliczne wkroczenie przed oblicze Boga, podobnie po zakończeniu modlitwy wycofuje się, odchodząc sprzed tego oblicza. Rabini podkreślają, iż modlitwa ta wymaga specjalnego skupienia – kawany. Następnie powtarza ją głośno [[chazan]] ([[kantor]])<ref name="psj">{{Cytuj stronę | url = http://www.jhi.pl/psj/Szmone_esre(j) | tytuł = Szmone esre(j) (hebr. Osiemnaście 'błogosławieństw' | autor = Magdalena Bendowska, Zofia Borzymińska | praca = Polski Słownik Judaistyczny | opublikowany = The Emanuel Ringelblum Jewish Historical Institute | data dostępu = 2015-10-04}}</ref>. Pierwotnie głośne czytanie miało miejsce ze względu na tych, którzy nie znali modlitwy. Zamykając każde z usłyszanych wezwań ''amen'', przyjmowali modlitwę jako swoją. Przy czytaniu Amidy przez chazana wymagana jest obecność [[minjan]]u (dziesięciu dorosłych Żydów). Pomiędzy drugim a trzecim wezwaniem odmawia się ''Keduszę'', składający się biblijnych wersetów. Kedusza zawiera anielskie wychwalanie Boga, w czasie jej odmawiania wierni stoją, unosząc się na palcach stóp podczas konkretnych wezwań.