Jan Pociej (kanonik): Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 10 bajtów ,  2 miesiące temu
m
drobne merytoryczne
m (Wycofano edycje użytkownika Manitarski (dyskusja). Autor przywróconej wersji to Mathiasrex.)
Znacznik: Wycofanie zmian
m (drobne merytoryczne)
|miejsce śmierci =
|1. funkcja = [[rektor]] [[Seminarium duchowne|seminarium]] w [[Chełm]]ie
|1. funkcja - okres = 1851-1858
|2. funkcja =
|2. funkcja - okres =
Znacznie gorzej przyjęte zostało inne dzieło Jana Pocieja – "O Jezusie Chrystusie Odkupicielu, tudzież o pierwotnych chrześcijanach i ich domach modlitwy, rzecz ze stanowiska historyczno-religijnego"<ref>Pociej Jan, ks., O Jezusie Chrystusie Odkupicielu, tudzież o pierwotnych chrześcijanach i ich domach modlitwy, rzecz ze stanowiska historyczno-religijnego. Warszawa 1852.</ref>. Na gruncie teologicznym zostało ono skrytykowane przez ks. [[Piotr Semenenko|Piotra Semenenkę]]<ref>{{cytuj pismo | nazwisko = Semenenko| imię = Piotr| autor link = Piotr Semenenko| tytuł = Ksiądz Jan Pociej i jego dzieło o Jezusie Chrystusie Odkupicielu, tudzież o pierwotnych chrześcijanach i ich domach modlitwy | czasopismo = Przegląd Poznański| wolumin = 17| wydanie = 204| strony = 315-371| data = 1853| wydawca = }}</ref><ref>{{cytuj książkę | autor = [[Piotr Semenenko]]| tytuł = Ksiądz Jan Pociej i jego dzieło o Jezusie Chrystusie Odkupicielu, tudzież o pierwotnych chrześcijanach i ich domach modlitwy | url = http://www.pbi.edu.pl/book_reader.php?p=52439&s=1 | wydawca = Pawicki & Gube (przedruk z "Przeglądu Poznańskiego")| miejsce = | rok = 1854}}</ref>, który w dużej mierze przyczynił się do umieszczenia utworu chełmskiego duchownego na [[Indeks ksiąg zakazanych|indeksie ksiąg zakazanych]] (1857)<ref>[http://www.biz.xcr.pl/files/Semenenko-Listy-8--1846-1856-.pdf Piotr Semenenko CR, Listy, t. VIII: Listy 1846-1856, w: Studia Zmartwychwstańcze, Rzym 2002, s. 212, 230, 250]</ref>.
 
Będąc narzuconym przez władze państwowe [[rektor]]em [[seminarium duchowne]]go w [[Chełm]]ie, Jan Pociej przedstawił w 1845 r. projekt wprowadzenia wykładów w [[język rosyjski|języku rosyjskim]] i uniezależnienia seminarium od władzy [[biskup]]a, a podporządkowania go Komisji Rządowej Spraw Wewnętrznych i Duchownych. Zakładał też możliwość prowadzenia wykładów przez [[prawosławie|prawosławnych]]<ref name="Jak Moskwa"/>. Jeszcze wcześniej rozpoczął praktykę wysyłania duchownych [[unici|unickich]] na uczelnie prawosławne, m.in. wysłał swojego syna Mikołaja na studia do [[Moskwa|Moskwy]] (1852)<ref>{{cytuj książkę | autor = [[Aleksander Kossowski]]| tytuł = Z dziejów unii kościelnej na terenie b. diecezji chełmskiej w latach 1851–1866| url = http://dlibra.umcs.lublin.pl/dlibra/plain-content?id=575| miejsce = Lublin | rok = 1938 | strony = 9}}</ref>.
 
Działania Pocieja na rzecz powrotu do tradycji prawosławnych, co w ówczesnej sytuacji oznaczało w rzeczywistości [[rusyfikacja|rusyfikację]] obrządku unickiego i samych unitów, stały się jednym z elementów tworzących grunt pod [[Likwidacja unickiej diecezji chełmskiej|ostateczną likwidację Kościoła unickiego]] w [[zabór rosyjski|zaborze rosyjskim]].
15 393

edycje