Wikipedia

Amoghasiddhi: Różnice pomiędzy wersjami

Przeglądaj historię interaktywnie
[wersja nieprzejrzana][wersja przejrzana]
← poprzednia edycjanastępna edycja →
Usunięta treść Dodana treść
WizualnieWikikod
Emuracoon (dyskusja | edycje)
1126 edycji
m linki wewnętrzne
m usunięcie szablonu, ka, WP:SK, polski cudzysłów, lit.
Linia 1:
{{dopracować|linki}}
[[Plik:The Great Buddha of Po Lin.jpg|thumb|'''wielki posąg Amoghasiddhi w klastorze Po Lin''']]
'''Amoghasiddhi''' (skr. = "Niezawodna„Niezawodna moc"moc”; tyb. don-yod grub-pa = "Wypełniający„Wypełniający cele"cele”<ref name=amo1/>) –jest– jest jednym z pięciu [[Dhjanibudda|Dhjanibuddów]] (skr. Dhyanibuddha).
 
Amoghasiddhi jest [[budda|Buddą]] kierunku północnego. W [[Ikonografia|ikonografii]] jest przedstawiany jako zielony. Jak pozostałych czterech [[Budda medytacyjny|Dhjanibuddów]], przyporządkowana jest mu mentalna trucizna, od której uwalnia praktykującego. Tą trucizną jest zazdrość, którą Amoghasiddhi przekształca w Mądrość skutecznego działania. Prawą dłoń układa w mudrze nieustraszoności, która potrzebna jest we wszystkich aspektach życia, zwłaszcza duchowych. Ta sama [[mudra]] reprezentuje ochronę, która również jest potrzebna nie tylko przed zagrożeniami świata zewnętrznego, ale także przed nami samymi. Nasza ignorancja i pomieszanie na wiele sposobów manipulują naszą [[Percepcja|percepcją]], by realizować nasze zachcianki. To uniemożliwia nam widzenia prawdy, dzięki której możemy przynosić korzyści innym. Mając to na uwadze, Amoghasiddhi jest przewodnikiem, który wprowadza nas na ścieżkę [[Bodhisattwa|bodhisattwy]] z nieustraszonością i obdarza ochroną przed przeciwnościami. Jego [[mantra]] to "OM„OM AMOGHASIDDHI AH"AH”.
 
== Powiązania z różnymi systemami klasyfikacji ==
Linia 9 ⟶ 8:
Zgodnie z ''Guhyasamaja Tantra'' reprezentuje 4. [[Skandha|skandhę]], czyli skandhę formy (skr.: vaasana, samskaara; paali: sankhaara; tyb. 'du-byed).
Spośród pięciu [[Żywioły|żywiołów]] (składników) świata formy (ziemia, woda, ogień, wiatr, przestrzeń) Budda ten skojarzony jest z żywiołem wiatru.
Spośród pięciu [[Osiem świadomości|świadomości]] zmysłowych (odpowiadających [[Zmysł|zmysłowizmysł]]owi [[Wzrok|wzrokuwzrok]]u, [[Słuch|słuchusłuch]]u, [[Węch|węchuwęch]]u, [[Smak (fizjologia)|smaku]] i [[Dotyk|dotykudotyk]]u), Amogdhasiddhi reprezentuje zmysł smaku.
Spośród 19 praktyk wiążących (ślubowań wadżrajany) (skr. samaya; tyb. dam-tshig), dwa są związane z Mądrością skutecznego działania reprezentowaną przez Amoghasiddhi:
a. składanie ofiar. W nyingmie ta praktyka jest rozdzielona na dwie: składanie ofiar i składanie ofiar z tormy. (tyb. gtor-ma),
Linia 15 ⟶ 14:
[[Plik:Amoghasiddhi1.jpg|thumb|'''Budda ten przedstawiany jest w kolorze zielonym''']]
== Rodzina Karmy w sytuacjach codziennych ==
Jeżeli aktywność buddy Amoghasiddhi jest przesłonięta, to nasze działania mogą być jednostronejednostronne - tak jak wiatr, który zawsze w danym momencie wieje tylko w jedną stronę. Możemy wtedy mieć pretensję do świata, że nie jest taki jak my, że nie ma tych samych celów. Natomiast Mądrość skutecznego działania umożliwia natychmiastowe rozpoznawanie potencjałów otoczenia i podejmowanie dzięki temu właściwego kierunekukierunku działania. Czasem bywa też, że widzimy, że ktoś osiąga coś, co nam imponuje. Gdy aspekt Karmy w naszym umyśle jest przesłonięty, możemy poczuć zazdrość i zamiast dążyć do osiągnięcia tego wartościowego celu, utrudniamy życie temu, który go osiągnął. Jeżeli oczyścimy aspekt Karmy, to pozytywne właściwości, które budziły w nas zazdrość, będziemy realizować sami.
Może się też zdażyćzdarzyć, że ktoś kompulsywnie poddaje się jakimś aktywnościom, np. jest pracoholikiem. Osoba taka ulega fiksacji na jakimś działaniu, które straciło już na aktualności i nie odzwierciedla bieżących warunków, w jakich się ta osoba znajduje. Np. ktoś zrobił już to, co na dany dzień miał w pracy do zrobienia, a mimo to zostaje jeszcze parę godzin i zajmuje się zadaniami, które nie należą do niego lub przekraczają przyznane mu obowiązki. Następnego dnia okazuje się, że większość tego, co zrobił jest niepotrzebne, a na dodatek zaniedbał rodzinę i nie wykonał innych zadań, o których w tym kompulsywnym stanie zapomniał. Oczyszczenie sfery Karmy i rozwinięcie Mądrości skutecznego działania natomiast umożliwia robienie tego, co trzeba i wtedy, kiedy trzeba.▼
Czasem bywa też, że widzimy, że ktoś osiąga coś, co nam imponuje. Gdy aspekt Karmy w naszym umyśle jest przesłonięty, możemy poczuć zazdrość i zamiast dążyć do osiągnięcia tego wartościowego celu, utrudniamy życie temu, który go osiągnął. Jeżeli oczyścimy aspekt Karmy, to pozytywne właściwości, które budziły w nas zazdrość, będziemy realizować sami.
▲Może się też zdażyć, że ktoś kompulsywnie poddaje się jakimś aktywnościom, np. jest pracoholikiem. Osoba taka ulega fiksacji na jakimś działaniu, które straciło już na aktualności i nie odzwierciedla bieżących warunków, w jakich się ta osoba znajduje. Np. ktoś zrobił już to, co na dany dzień miał w pracy do zrobienia, a mimo to zostaje jeszcze parę godzin i zajmuje się zadaniami, które nie należą do niego lub przekraczają przyznane mu obowiązki. Następnego dnia okazuje się, że większość tego, co zrobił jest niepotrzebne, a na dodatek zaniedbał rodzinę i nie wykonał innych zadań, o których w tym kompulsywnym stanie zapomniał. Oczyszczenie sfery Karmy i rozwinięcie Mądrości skutecznego działania natomiast umożliwia robienie tego, co trzeba i wtedy, kiedy trzeba.
Słowo "Karma" w nazwie Rodziny Aktywności nie oznacza prawa karmy, ale działanie<ref name=amo3/><ref name=amo4/>.
 
== Przypisy ==
{{Przypisy|
<ref name=amo1>{{cytuj książkę |tytuł = Sześcioręki strażnik w buddyzmie tybetańskim|autor= Mahakala J. G.| wydawca = Uniwersitas | miejsce = Kraków| rok = 2005| strony =169|isbn=83-242-0453-9|język = pl}}</ref><ref name=amo2>{{cytuj stronę | url = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/advanced/tantra/level2_basic_theory/buddha_family_traits.html | tytuł = Buddha-Family Traits | data dostępu = 2012-04-19| autor = Berzin A. | język = en}}</ref><ref name=amo3>{{cytuj stronę | url = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/advanced/tantra/level2_basic_theory/5_buddha_family_traits_daily_life.html | tytuł = Five Buddha-Family Traits in Daily Life | data dostępu = 2012-04-19| autor = Berzin A. | język = en}}</ref><ref name=amo4>{{cytuj stronę | url = http://www.shambhala.org/teachings/view.php?id=114 | tytuł = The Five Buddha Families | data dostępu = 2012-04-19 | autor = Berzin A. | język = en | archiwum = https://web.archive.org/web/20071024194112/http://www.shambhala.org/teachings/view.php?id=114 | zarchiwizowano = 2007-10-24 }}</ref>
}}
 
== Linki zewnętrzne ==
http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/advanced/tantra/level2_basic_theory/5_buddha_family_traits_daily_life.html - "Five Buddha-Family Traits in Daily Life: Gelug Anuttarayoga Tantra and Karma Kagyu Mahamudra Presentations", Alexander Berzin, February 2003
 
{{Kontrola autorytatywna}}
 
[[Kategoria:Buddowie]]
Źródło: „https://pl.wikipedia.org/wiki/Amoghasiddhi”