Michel de Bay: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Thijs!bot (dyskusja | edycje)
Linia 4:
Jego system [[teologia|teologiczny]] miał stanowić opozycję do [[scholastyka|scholastyki]] i opierać się przede wszystkim na [[patrystyka|patrystyce]] i [[Biblia|Biblii]]. Ponieważ nie znał greki ograniczył się wyłącznie do [[Patrystyka#Kryterium miejsca powstania|Ojców Łacińskich]], koncentrując się przede wszystkim na [[Święty Augustyn|Augustynie]]. W rzeczywistości doprowadził do prób własnej interpretacji [[Święty Augustyn|Augustyna]] i tym samym do zrodzenia się błędnych teorii teologicznych.
 
Pierwszego wystąpienia przeciw Bajusowi podjęli się [[franciszkanie]] związani z [[Sorbona|Sorboną]], którzy na podstawie notatek jego studentów udowadniali mu [[herezja|herezje]]. [[Pius IV]] w [[1561]] nie potraktował jednak sprawy poważnie i dla złagodzenia konfliktu wysłał Bajusa na obrady [[Sobórsobór Trydenckitrydencki|Soborusoboru Trydenckiegotrydenckiego]], gdzie pracował nad redakcją ''[[Katechizm|Katechizmu Rzymskiego]]''.
 
Zaraz po powrocie do [[Lowanium]] Bajus wydał ''De libero arbitro'', które ponownie odświeżyło spór. Za sprawą [[Filip II Habsburg|Filipa II]] w [[1564]] uniwersytety w [[Salamanca|Salamance]] i [[Alcalá de Henares|Alcala]] uznały dzieło za [[herezja|heretycki]]. Dzięki silnej protekcji niektórych [[kardynał]]ów nie doszło do publicznego potępienia przez [[Stolica Apostolska|Stolicę Apostolską]], a jedynie [[21 grudnia]] [[1567]] [[Pius V]] przesłał prywatnie Bajusowi [[Bulla|bullę]] ''Ex omnibus afflictionibus'', w której potępił 79 jego tez. Bajus przystąpił do obrony, ale w [[1569]] [[Pius V|papież]] utrzymał w mocy swą decyzję. Mimo to Bajus nadal wykładał swoją teorią. Wówczas [[biskup]]i [[Niderlandy (region historyczny)|niderlandzcy]] uzyskali kolejne upomnienie, które wydał [[Grzegorz XIII]]. Bajus poddał się tej decyzji i [[24 lutego]] [[1580]] podpisał [[wyznanie wiary]], w którym wyparł się swoich poglądów.