Zachariasz Kopysteński: Różnice pomiędzy wersjami

'''Zachariasz Kopysteński''' (ukr. Захарія Копистенський; ur. w [[Przemyśl]]u, rok nieznany, zm. [[21 marca]] [[1627]] w [[Kijów|Kijowie]]) – [[RusiniUkraina|rusińskiukraiński]]<ref>{{Cytuj pismo | tytuł = | czasopismo = Slavia Orientalis | wolumin = XIV | wydanie = 3 | strony = 313 | data = 1965 | wydawca = Państwowe Wydawnictwo Naukowe | miejsce = Warszawa | issn = | doi =}}</ref> pisarz, polemista, działacz środowisk [[Prawosławie|prawosławnych]].

Największe znaczenie miał jego polemiczny utwór ''Palinodija, abo knyha oborony'' (''Палінодія, або книга оборони'', 1621–1622), który stanowił odpowiedź na traktat unijnego działacza [[Leon Krewza|L. Krewzy]] ''Obrona jedności cerkiewnej albo dowody, którymi się pokazuje, iż grecka cerkiew z łacińską ma być zjednoczona. Wilno 1617. '' (''Оборона унії''). ''Palinodija'' skierowana była przeciwko [[katolicyzm]]owi i [[unia brzeska|unii brzeskiej]] i wyrażała ideę zjednoczenia narodów wschodniosłowiańskich. Składa się ze wstępu i 4 części. Autor uważa za zaborczą politykę [[Polska|Polski]] i [[Watykan]]u w stosunku do [[Ruś Kijowska|Rusi Kijowskie]]<nowiki/>jUkrainy i [[Białoruś|Białorusi]], podpierając się fragmentami z dziejów Kościoła, twierdząc, że kłótnie doprowadziły do rozłamu wspólnoty religijnej. W ''Palinodiji'' wykorzystano liczne źródła: utwory antycznych, bizantyjskich i zachodnioeuropejskich historyków, literaturę cerkiewno-historyczną, polskie kroniki, staroruskie [[latopis]]y i ówczesną publicystykę antyunijną. ''Palinodija'' była traktowana jak leksykon, encyklopedia i była chętnie cytowana przez prawosławnych.