Jezus Chrystus: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
przywrócenie poprzedniej wersji - POV
Znacznik: Anulowanie edycji
Sze01 (dyskusja | edycje)
Anulowanie wersji 71111333 autorstwa PawełMM (dyskusja) Przywrócenie poprzedniej wersji, w której usunięto hasła obraźliwe i nieneutralne. PawełMM odrzucił edycję bez podania przyczyny. Promocja haseł obraźliwych i opinii i poglądów niezidentyfikowanych grup, które pod tym hasłem nie powinny się znaleźć. Sianie nienawiści.
Znaczniki: Anulowanie edycji Wycofane
Linia 138:
 
Uczeni zgromadzeni wokół projektu [[Jesus Seminar]]<ref>Robert Joseph Miller, ''The Jesus seminar and its critics'', Polebridge Press, 1999.</ref> poddawali różne przekazy o mowach i czynach Jezusa głosowaniu, podczas którego każdy uczestnik oceniał ich autentyczność, a wyniki uśredniano. Większość badaczy zgodziła się z podstawowymi faktami podawanymi w Ewangeliach (że Jezus narodził się za czasów Heroda Wielkiego, został aresztowany w Jerozolimie i ukrzyżowany przez Rzymian), kwestionując inne (narodzenie w Betlejem – większość wskazała na Nazaret; pusty grób itd.). Zdaniem uczestników Jesus Seminar przekonanie o zmartwychwstaniu Jezusa zostało oparte na wizjach zmartwychwstałego Jezusa doświadczanych przez [[Paweł z Tarsu|Pawła]], [[Piotr Apostoł|Piotra Apostoła]] i [[Maria Magdalena|Marię Magdalenę]].
 
=== Obrazy Jezusa ===
Badacze związani z ''third quest'' stworzyli pewną liczbę obrazów Jezusa<ref>William R. Herzog, ''Prophet and Teacher: An Introduction to the Historical Jesus'' (Jul 4, 2005) {{ISBN|0-664-22528-4}}, s. 8.</ref>, czyli ogólnych wizji na jego temat. Nie wypracowali jednak spójnego stanowiska ani na temat tych obrazów, ani odnośnie metod ich opracowywania<ref name="Porter74">Stanley E. Porter, Michael A. Hayes and David Tombs, ''Images of Christ'' (Academic Paperback) (Dec 19, 2004) {{ISBN|0-567-04460-2}} T&T Clark s. 74.</ref>. Niemniej, można wyróżnić kilka najpopularniejszych wizji, wspieranych przez znanych badaczy.
* '''Prorok apokaliptyczny''' – Jezus jest widziany tutaj jako prorok, który pragnie przygotować Żydów na mające niebawem nadejść [[Apokalipsa|czasy ostateczne]]. Zwolennicy: [[E.P. Sanders]], [[Maurice Casey]], [[Paula Fredriksen]], [[Dale Allison]] i [[Bart D. Ehrman]]<ref>Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 116.</ref><ref>[http://www.miesiecznik.znak.com.pl/6912012dariusz-kotjezus-zapomniany-prorok-apokaliptycznego-krolestwa/ Dariusz Kot, ''Jezus zapomniany: prorok apokaliptycznego Królestwa'' w ''Znak'', grudzień 2012, nr 691].</ref><ref>{{Cytuj stronę |url = https://web.archive.org/web/20160523101437/http://www.opracowanie.eu/pomylka_2.htm |tytuł = Analiza ksiąg Nowego Testamentu pod kątem hipotezy Jezusa jako proroka apokaliptycznego |język = pl |data dostępu = 2018-05-19}} ([[Internet Archive]]).</ref>.
* '''Charyzmatyczny uzdrowiciel''' – W tym nurcie uważa się Jezusa za pobożnego, świętego ''człowieka ducha'', mistyka lub wizjonera, który jest znany z uzdrawiania<ref>Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 98.</ref>. Zwolennicy: [[Geza Vermes]], [[Marcus Borg]] i [[Graham Twelftree]]<ref>Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 93.</ref>.
* '''Filozof – cynik''' – Jezus jest widziany jako wędrowny mędrzec i filozof, głoszący radykalne przesłanie obalenia istniejącej wspólnoty hierarchicznej społeczeństwa tamtego okresu. Cały majątek Jezusa mieści się w podróżnej torbie, on sam ''nie ma niczego i nie chce niczego'', jest więc totalnie wolny<ref name="familiar20">''Familiar Stranger: An Introduction to Jesus of Nazareth'' by Michael James McClymond (Mar 22, 2004) {{ISBN|0-8028-2680-6}}, s. 16–22.</ref>. Zwolennicy: [[John Dominic Crossan]], F. Gerald Downing i [[Burton L. Mack|Burton Mack]]<ref>Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 58.</ref>.
* '''Żydowski mesjasz''' – Jezus przychodzi, by obwieścić Żydom koniec ''duchowego wygnania'' i zapoczątkować nową epokę, w której Bóg naprawi świat dzięki wierze swego ludu<ref>Dr Craig L Blomberg, ''Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey'' (1 Aug 2009) {{ISBN|0-8054-4482-3}}, s. 213.</ref>. Zwolennicy: [[Nicholas Thomas Wright|N.T. Wright]], [[Markus Bockmuehl]] i [[Peter Stuhlmacher]]<ref>Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 197.</ref><ref name="ThisJesus">Markus N.A. Bockmuehl, ''This Jesus'' (Academic Paperback) (Oct 27, 2004) {{ISBN|0-567-08296-2}}, s. 42–44.</ref>.
* '''Prorok zmiany społecznej''' – Jezus pragnie podważyć strukturę społeczną tamtego okresu. Nie ma to jednak związku z nadchodzącą apokalipsą<ref name="BenWQ137">Ben Witherington, ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth'' (May 8, 1997) {{ISBN|0-8308-1544-9}}, s. 137–138.</ref>. Zwolennicy: [[Gerd Thiessen]], [[Richard A. Horsely]] i [[David Kaylor]].
 
== Religie a Jezus ==
[[Plik:Saint Bernard Catholic Church (Corning, Ohio) - stained glass, pelican.jpg|mały|Kościół świętego Bernarda, [[Corning (Ohio)|Corning]], [[Ohio]], [[Stany Zjednoczone]] – [[witraż]] przedstawiający pelikana symbolizującego Ofiarę Chrystusa]]