|
Ruch humanizmu świeckiego pod tą nazwą praktycznie nie istniał przed rokiem 1980. W 1979 [[Paul Kurtz]] stracił stanowisko redaktora „[[The Humanist]]”. Opuszczając Amerykańskie Stowarzyszenie Humanistyczne, stworzył nowe czasopismo „[[Free Inquiry]]” (''Wolne Dociekania'') i Radę Świeckiego Humanizmu (''Council for Secular Humanism'') niezależną od Amerykańskiego Stowarzyszenia Humanistycznego, choć mającą podobne cele.
=== Humanizm religijny ===
Humanizm religijny jest gałęzią obejmującą odmiany humanizmu, które same określają się tym przymiotnikiem (według funkcjonalnej definicji [[religia|religii]]), lub zawierają pewną formę [[teizm]]u, [[deizm]]u albo wierzeń nadprzyrodzonych, nawet jeśli nie są związane z żadną zorganizowaną religią. Tego typu humanizm cechuje wielu religijnych ludzi, którzy nie uważają, że ich wartości moralne muszą mieć nadprzyrodzone potwierdzenie. Centralne miejsce w filozofii humanizmu istota ludzka dzieli z [[humanitaryzm|humanitarną]] moralnością. Humanitarysta, który swoją moralność wyprowadza z religii nie jest jednak automatycznie humanistą religijnym.
Wielu humanistów religijnych czuje, że humanizm świecki jest zbyt chłodno-logiczny i odrzucający pełnię emocjonalnych doświadczeń, które sprawiają, że ludzie są ludźmi. Zauważają też, że humanizm świecki jest nieadekwatny do ludzkich potrzeb społecznego spełnienia filozofii życiowej. Niezgoda w tych kwestiach tworzy rozdźwięk między świeckimi i religijnymi humanistami, pomimo ich w dużej mierze wspólnych poglądów.
Humanizm nawet jeśli odrzuca zastosowanie boskiego autorytetu do rozwiązywania ludzkich spraw, to już niekoniecznie samą wiarę religijną. Niektóre prądy humanizmu są zgodne z poglądami niektórych religii. Humanizm jest też zgodny z [[ateizm]]em i [[agnostycyzm]]em, ale nie wymaga przyjęcia żadnego z nich. Czasem stosowane jest w odniesieniu do niego słowo [[ignostycyzm]], dla podkreślenia, że humanizm jest procesem etycznym, nie wypowiadającym się w ogóle na temat istnienia bądź nieistnienia bogów. Humaniści po prostu nie mają potrzeby zajmować się tymi kwestiami. Przykładem jest tutaj [[judaizm humanistyczny]], który tożsamość żydowską opiera na kulturze żydowskiej i szacunku wobec drugiego człowieka, a nie wierze w Boga. Z drugiej strony istnieje wiele prądów ateizmu i agnostycyzmu, niezgodnych ze sobą wzajemnie, których nie można zaliczyć do humanizmu<ref> {{cytuj książkę | nazwisko = Baggini | imię = Julian | autor link = Julian Baggini | tytuł = Atheism: A Very Short Introduction | strony = 3-4 | cytat = The atheist’s rejection of belief in God is usually accompanied by a broader rejection of any supernatural or transcendental reality. For example, an atheist does not usually believe in the existence of immortal souls, life after death, ghosts, or supernatural powers. Although strictly speaking an atheist could believe in any of these things and still remain an atheist... the arguments and ideas that sustain atheism tend naturally to rule out other beliefs in the supernatural or transcendental | wydawca = Oxford: Oxford University Press | rok = 2003 | isbn = 0-19-280424-3}}</ref><ref> {{cytuj książkę | nazwisko = Winston | imię = Robert (Ed.) | tytuł = Human | strony = 299 | cytat = Neither atheism nor agnosticism is a full belief system, because they have no fundamental philosophy or lifestyle requirements. These forms of thought are simply the absence of belief in, or denial of, the existence of deities | wydawca = New York: DK Publishing, Inc | rok = 2004 | isbn = 0-7566-1901-7}}</ref>.
=== Humanizm ateistyczny ===
|
