Kazanie na górze: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
Krzysiek10 (dyskusja | edycje) drobne merytoryczne |
Krzysiek10 (dyskusja | edycje) ujednolicenie pisowni |
||
Linia 11:
W chrześcijaństwie istnieją różne formy interpretacji<ref>por. J. Kudasiewicz - ''Biblia, historia, nauka'', s. 395-398</ref> kazania na górze.
* Kazanie zawiera etykę stanu tymczasowego (tzw. ''Interimsethik'') i wskazania przeznaczone są wyłącznie na okres bliskiego końca świata, jako okazja do pokuty oferowana przez Boga. Ponieważ koniec świata nie nadszedł, etyka kazania na górze straciła swój pierwotny sens.
* Nakazy kazania na górze są niemożliwe do wypełnienia, gdyż tylko Jezus mógł je całkowicie wypełnić. Kazanie ma uświadomić wierzącym ich grzechy, doprowadzić ich do prawdziwej pokuty, by zbawienia oczekiwali jedynie od Boga. Tę interpretację sugerował [[Marcin Luter]], a za nim większość [[protestantyzm|Kościołów protestanckich]]<ref group="uwaga">Niemniej Luter uważał, że żądania
* Kazanie jest skierowane wyłącznie do uczniów, a nie całego ludu. Tylko elita ludzi doskonałych - następców uczniów jest w stanie zrealizować zasady kazania. Już [[Augustyn z Hippony|św. Augustyn]] uważał, że kazanie stanowi "perfectus vitae chrisianae modus", czyli doskonały sposób życia chrześcijańskiego. Tę interpretację przyjmowała część egzegetów katolickich, szczególnie po [[sobór trydencki|soborze trydenckim]]
* Kazanie zawiera elementy trudne do wypełnienia, jednak obowiązujące wszystkich wiernych. Jego wypełnienie może stać się możliwe dzięki łasce Bożej, którą wszyscy ludzie otrzymali wraz ze zbawieniem dokonanym przez Jezusa. Jest to najczęstsza interpretacja [[katolicyzm|katolicka]].
| |||