Ołtarz Zwiastowania: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
→Interpretacja obrazu: drobne techniczne |
Anulowanie wersji nr 29564516 autora Adamt w orginale jest tetragram a więc link (po to one są)- znów prowadzisz wojne edycyjną, art. jest religijny, |
||
Linia 32:
Po lewej stronie ukazany został [[Archanioł Gabriel]] jako wyraziciel woli Bożej. Jego posłannictwo akcentuje jego strój. Odziany jest w szaty pontyfikalne, w czerwoną materię ozdobioną purpurowymi kawałkami wokół rękawów. Na ramiona ma założoną długą kapę o innym odcieniu czerwieni, ozdobioną haftem, na którym widoczne są wizerunki świętych. Kapa jest spięta pod szyją Anioła złotą broszką wysadzaną drogimi kamieniami. Strój zgodny jest z opisem, jaki umieścił [[Pseudo-Dionizy Areopagita|Pseudo-Dionizy]] w pracy ''Hierarchia niebańska'' z przełomu V i VI wieku. Według niego, anielskie odzienie w ognistym kolorze symbolizuje boskość, a suknia pontyfikalna {{cytat|''oznacza zdolność doprowadzania do boskich i mistycznych widzeń i poświęcenia im całego życia''.}} Gabriel wskazuje palcem na Maryję i objawia jej tajemnice Pana. Wypowiada słowa: ''Bądź pozdrowiona, łaski pełna, Pan z Tobą''. Te słowa są wypisane na ścianie na wysokości ust posłańca, co sprawia wrażenie, iż wychodzą z jego ust.
Postać klęczącej Marii została przedstawiona w czerwonej sukni nawiązującej do królewskiego pochodzenia oraz w bogato tkany płaszcz. Płaszcz podbity jest zieloną tkaniną, a wierzchnia strona jest koloru złota z czarnymi kwiecistymi wzorami brokatu. Okrycie odzwierciedla bogate tkaniny produkowane w XV wieku w warsztatach w [[Tours]]; jest również aluzją do zawodu donatora. Maria klęczy przed bogato zdobionym pulpitem, na którym leżą modlitewniki. Jeden z manuskryptów jest otwarty i jest to prawdopodobnie starotestamentowa księga Izajasza (wskazówką może być postać proroka na osobnym obrazie). W proroctwie znajdują się słowa: {{cytat|''Dlatego [[JHWH (tetragram)|Pan]] sam da wam znak: Oto Panna pocznie i poradzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel.'' (Iz 7,14)}} Scena Zwiastowania wypełnia proroctwo.
Powyżej sceny Zwiastowania, po lewej stronie, d'Eyck zilustrował tekst [[Ewangelia Jana|Ewangelii Jana]]: {{cytat|''Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało. W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła'' (J 1,1-5).}} Wśród dwóch aniołów pojawia się Bóg Ojciec z kulą ziemską w dłoni jako symbolem władzy nad światem. Prawą rękę podnosi w geście błogosławieństwa, a z jego ust wychodzą złociste promienie, które przechodzą przez gotycką rozetę do wnętrza świątyni. Promień niesie maleńką postać nagiego Dzieciątka Jezus z krzyżem na ramieniu, co ma wskazywać na jego cel: zgładzenie grzechu i zbawienie ludzkości.
| |||