Wersja z 17:57, 28 mar 2012 edytuj Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji →‎Zobacz też: drobne merytoryczne ← poprzednia edycja		Wersja z 18:00, 28 mar 2012 edytuj anuluj edycję Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji poprawa linków następna edycja →
Linia 2: '''Abhidharma''' ([[sanskryt\|sanskr.]]; [[Język pali\|pali]] ''abhidhamma''; [[język chiński\|chiń.]] 阿毘達磨 ''ebidamo''; [[język koreański\|kor.]] 아비달마 ''abidarma''; [[język japoński\|jap.]] ''apidarma'', ''ahitatsuma''; [[język wietnamski\|wiet.]] ''a-tì-đạt-ma'') - termin znaczący właściwie "o dharmie", tradycyjnie tłumaczony jednak jako "Najwyższa Dharma". Pojęcie to definiowano odmiennie w różnych okresach rozwoju [[buddyzm]]u. [[~~Vasubandhu~~Wasubandhu (starszy)\|~~Vasubandhu~~Wasubandhu]] (to nie jest brat Asangi, tylko wcześniejszy uczony związany z [[hinajana\|hinajaną]]), jeden z największych [[autorytet]]ów wczesnego buddyzmu, definiował to pojęcie w ''Abhidharmakośa'' (Skarbiec Abhidharmy) jako czystą intuicyjną [[wiedza\|wiedzę]], czyste intuicyjne poznanie dharm wraz z uzupełniającymi dyscyplinami (prajñāmalā sānucārabhidharma). Nieco dalej poszedł [[Asanga]], który opisał abhidharmę jako najbliższe, gruntowne (''abhimukhata'') i trwałe (''ābhkşnyāt'') postrzeżenie natury istnienia. Jest ona także próbą poszukiwania głębszego znaczenia nauk [[Budda\|Buddy]] (sanskr. ''sūtrātha'') i w końcu służy jako środek powstrzymania i starcia skaz (pali ''asava'', sanskr. ''aśrava'') czy też skalań (pali ''kilesa'', sanskr. ''klesia''). Literatura abhidharmy jest bardzo obfita; przyczyniły się do tego zwłaszcza dwie szkoły [[hinajana\|hinajany]]: [[theravada\|theravadinów]] i [[sarvastivada\|sarvastivadinów]]. Dla innych szkół, jak na przykład [[Sautrantika\|sautrantików]], abhidharma w ogóle nie jest słowem Buddy.

Abhidharma: Różnice pomiędzy wersjami