Mu’ammar al-Kaddafi: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne
uzupełnienie infoboxu, dodanie zdjecia
Linia 7:
| data śmierci = [[20 października]] [[2011]]
| miejsce śmierci = Syrta
| funkcja = 1. [[Przywódcy Libii|Przywódca Rewolucji 1 Września]]
| partia = ''bezpartyjny''
| od = [[1 września]] [[1969]]
| do = [[23 sierpnia]]/[[16 września]] [[2011]]<ref>Kaddafi utracił ''de facto'' władzę w kraju 23 sierpnia 2011, po zdobyciu jego siedziby przez powstańców i ucieczce z Trypolisu. 16 września 2011 ONZ ''de iure'' uznała Narodową Radę Tymczasową za legalne władze Libii.</ref>
| poprzednik = ''urząd ustanowiony''
| następca =''urząd zniesiony''
| 2 funkcja = 1. [[Powszechny Kongres Ludowy|Sekretarz Generalny Powszechnego Kongresu Ludowego]]
| 2 partia = ''bezpartyjny''
| 2 od = [[2 marca]] [[1977]]
| 2 do = [[2 marca]] [[1979]]
| 2 poprzednik = ''urząd ustanowiony''
| 2 następca = [[Abdul Ati al-Obeidi]]
| 3 funkcja = 13. [[Premierzy Libii|Premier Libii]]
| 3 partia = ''bezpartyjny''
| 3 od = [[16 stycznia]] [[1970]]
| 3 do = [[16 lipca]] [[1972]]
Linia 52:
 
[[Plik:Green book.jpg|thumb|240px|Zielona książka w angielskiej i rosyjskiej wersji językowej]]
[[Plik:George Papandreou & Muammar Gaddafi.JPG|thumb|240px|Muammar al-Kaddafi podczas spotkania z Premierem [[Grecja|Grecji]] [[Jeorios Andreas Papandreu|Jeoriosem Papandreu]]]]
Kaddafi był autorem teorii rozwoju społecznego oraz systemu ustrojowego "ludowej, bezpośredniej demokracji", którą zawarł w opublikowanej w latach 70. ''Al-Kitab al-achdar'' ([[Zielona książka|Zielonej książce]]), wyrażonej w libijskiej konstytucji z 1977 roku. System ten określany jest jako [[dżamahirijja]] (dosł. przedstawicielstwo ludu) i opiera się na kongresach i komitetach ludowych. W praktyce system ma autorytarny charakter. Ideologia rządów Kaddafiego łączyła [[panarabizm|nacjonalizm arabski]] z "islamskim [[socjalizm]]em" (rozbudowanym systemem opieki społecznej i oświaty). Deklarując islamski charakter państwa i zachowując pewne elementy [[szariat]]u (zakaz używania alkoholu i hazardu), jednocześnie kładła nacisk na równouprawnienie kobiet.