Tekst perykopy wędrował do różnych miejsc<ref>Tj. karta z tekstem perykopy.</ref> [[Nowy Testament|Nowego Testamentu]], a także poza jego obręb. Rękopisy należące do grupy [[Rodzina Lake'a (f1)|''f''<sup>1</sup>]] umieszczają tekst tej perykopy po J 21, 25<ref>[http://www.skypoint.com/~members/waltzmn/Manuscripts1-500.html#m1 Family 1 at the Encyclopedia of the Textual Criticism].</ref>, natomiast rękopisy należące do [[Rodzina Ferrara (f13)|''f''<sup>13</sup>]] umieszczają go raczej w ''Ewangelii Łukasza'' niż ''Jana''<ref>[http://www.skypoint.com/~members/waltzmn/Manuscripts1-500.html#m13 Family 13 at the Encyclopedia of the Textual Criticism].</ref>. Niektóre rękopisy umieszczają ją na końcu Ewangelii Łukasza, jeden rękopis umieszcza po J 7, 38. [[Papiasz z Hierapolis|Papiasz]], biskup Hierapolis (zm. ok. 135), cytowany przez [[Euzebiusz z Cezarei|Euzebiusza]], przytacza ''inne opowiadanie o jakiejś kobiecie, którą oskarżono przed Panem o wiele grzechów''. Euzebiusz (lubił poprawiać Papiasza) komentuje: ''To samo opowiadanie znajduje się również w "Ewangelii według Hebrajczyków", ja zaś uważałem za potrzebne i ten szczegół dodać do tego, co się już powiedziało'' (Hist. Eccl. III, 39, 17). Wygląda więc na to, że w czasach Euzebiusza perykopa ta nie znajdowała się w [[Ewangelia Jana|Ewangelii Jana]], a Euzebiusz nie wie, że może ona pochodzić z Ewangelii kanonicznej.
Sama zaś perykopa cytowana jest przez [[Hieronim ze Strydonu|Hieronima]], [[Ambroży z Mediolanu|Ambrożego]], [[Augustyn z Hippony|Augustyna]], [[Faustus]]a, [[Rufin z Akwilei|Rufina]].
