FiloteuszW napisałspuściźnie Filoteusza przeważają pisma polemiczno-dogmatyczne w obronie palamizmu. Napisał ''Żywot15 Argumentów przeciwnych Palamasa'' (''BiosAntirretikój''), wyd. w którym''Tomos zastosowałAgapes'', doktrynę[[Jassy]], 1698; [[hezychazmPatrologia Graeca|palamickąPG]] do151, ortodoksyjnej773-1186) hagiografiistanowiące polemikę dogmatyczną z poglądami religijnymi historyka [[Nicefor Gregoras|Nicefora Gregorasa]]. Naukę12 Palamasadiatryb przedstawiłpowstało w ''Tomie''okresie (''Tómospóźniejszym hagiorejtikós'')z napisanymnymnamowy Jana Kantakuzena. Filoteusz dowodził w 1339tym rokudziele, że prawdziwa teologia nie potrzebuje [[dialektyka|dialektyki]] [[Arystoteles]]a, lecz wierności nauce [[Ojcowie Kościoła|Ojców Kościoła]]. CzternaścieNapisał również czternaście ''Rozdziałów'' (''Kephalajaj'') poświęcił Kokinpoświęconych zwalczaniu ''herezji [[Barlaam z Kalabrii|Barlaama]] i [[Grzegorz Akyndyn|Akyndyna]]''. NapisałOprócz równieżtego napisał ''15Żywot ArgumentówPalamasa'' przeciwnych(''Bios''), w którym zastosował doktrynę [[hezychazm|palamicką]] do ortodoksyjnej hagiografii. Pozostawił po sobie wiele pism homiletycznych, liturgicznych i poematów kościelno-liturgicznych. Pod redakcją Filoteusza powstał w 1339 roku ''Tomos'' (''AntirretikójTómos hagiorejtikós'') stanowiącebroniący polemikęnauki dogmatycznąPalamasa, którym posłużono się na synodzie w 1341 roku, dla określenia ortodoksji Kościoła bizantyńskiego. Przygotowywał też tomos synodu z poglądami1351 religijnymiroku historyka(wspólnie z [[NiceforNil GregorasKabazylas|NiceforaNilem GregorasaKabazylasem]]) i synodu z 1368 potępiającego Prochora Kydonesa<ref name="Jur287">{{Cytuj książkę |nazwisko= Jurewicz |imię=O.|autor link=Oktawiusz Jurewicz |tytuł= Historia literatury bizantyńskiej| |strony=287-288 }}</ref>.
