Demonologia: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
→Demonologia w tradycji protestanckiej: poprawiona literówka w wyrazie 'necromancy' (było: necromacy) |
m WP:SK, drobne techniczne |
||
Linia 1:
{{disambigR|religioznawstwa|[[Demonologia (album)|Demonologia]]
[[Plik:Redon winged-man.jpg|thumb|250px|''Skrzydlaty Człowiek'' ([[Odilon Redon]])]]
'''Demonologia''' ([[język grecki|gr.]] δαίμων, ''daimon'' + λογος, ''logos'' – ''nauka o demonach'') – dział [[Religioznawstwo|religioznawstwa]] i [[teologia|teologii]], którego przedmiotem są demony
W teologii chrześcijańskiej demonologia jest częścią [[Angelologia|angelologii]].
Linia 9:
== Demonologia w tradycji protestanckiej ==
W tradycji [[protestantyzm|protestanckiej]] podstawą refleksji demonologicznej jest traktat ''Daemonologie'' [[Jakub I Stuart|Jakuba I Stuarta]]. Ma on formułę dialogu co pozwala na konfrontacje różnych poglądów na ten sam temat.
W części pierwszej trzyczęściowego traktatu ma miejsce ogólne określenie magii jako powodowanie zjawisk nadnaturalnych nie za pozwoleniem Boga ([[cud (religia)|cuda]]) lecz przy pomocy [[diabeł|diabelskiej]]. Następnie ma miejsce rozróżnienie czynności [[magia|magicznych]] na: czary (witch-craft) i [[nekromancja|nekromancję]] (necromancy) za pomocą skutków tych działań: zmian materialnych (witch-craft) bądź pozyskiwanie wiedzy (nekromancja).
W części drugiej rozważany jest materialny charakter działań magicznych i postawione pytanie dotyczące iluzoryczności materialnych skutków magii, autor wskazuje, że autorem iluzji może być [[szatan]], który zwodzi zarówno czarującego jak i przeświadczonego o skuteczności czarów. Ta część kończy się jednak zapewnieniem drugiej osoby dialogu, że nie można negować mocy diabła gdyż jest to równoznaczne z negowaniem mocy Boga.
W części III traktatu następuje rozróżnienie różnych rodzajów nadprzyrodzonych istot nieczystych i próba usensownienia ich obecności w świecie stworzonym przez Boga oraz ocena skuteczności [[egzorcyzm]]ów odprawianych przez katolików. Traktat wiele pytań pozostawia otwartych, pojawia się kwestia materialnej skuteczności bądź iluzoryczności magii. Postawione jest pytanie na czym polega grzech czarów: czy na zmienianiu porządku świata, czy na nieposłuszeństwu wobec Boga? Wreszcie autor próbuje porównania argumentów za istnieniem magii: [[teologia|teologicznych]] (zaczerpniętych z [[Biblia|Pisma]]) i empirycznych.
Linia 30:
* James I, Daemonologie, from the series Bodley Head Quartos published by John Lane, The Bodley Head Ltd., London 1922
[[Kategoria:Demonologia| ]]
| |||