Jerzy Kochan: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
→‎Prace: tytuł nowej książki
poprawa linków do przek., linki poza Wikipedię można uzyć w przypisach albo w sekcji "linki zewnętrzne", usunięcie zbędnych linków do dat, WP:SK
Linia 1:
'''Jerzy Waldemar Kochan''' (ur. [[29 listopada]] [[1952]], [[Gdańsk]]) – [[Polska|polski]] [[filozofia|filozof]], [[socjologia|socjolog]], [[antropologia kulturowa|antropolog kulturowy]], absolwent historii i filozofii [[Uniwersytet Wrocławski|Uniwersytetu Wrocławskiego]], profesor w Instytucie Filozofii [[Uniwersytet Szczeciński|Uniwersytetu Szczecińskiego]], gdzie pełni funkcję kierownika Zakładu Filozofii Kultury.
 
Studia historyczne na Uniwersytecie Wrocławskim zakończył pracą magisterską pisaną pod kierownictwem prof. [[Wojciech Wrzesiński|Wojciecha Wrzesińskiego]] na temat słowianofilstwa polskiego w [[Galicja (Europa Środkowa)|Galicji]] przed pierwszą wojną światową ''Oblicze ideowo-polityczne „Świata Słowiańskiego”''. Równoległe studia filozoficzne zakończył pracą magisterską poświęconą teorii formacji socjalistycznej. Promotorem pracy magisterskiej, jak i późniejszej pracy doktorskiej był prof. [[Jarosław Ładosz]]. Doktorat ''Klasy społeczne. Z historii pojęcia'' ukazał się nakładem [[Kolegium Otryckie]]go. Członek redakcji pisma „[[Colloquia Communia]]”.
 
Pracował najpierw w Instytucie Filozofii, Socjologii i Logiki na [[Uniwersytet Wrocławski|Uniwersytecie Wrocławskim]], a potem, od roku 1987, na Uniwersytecie Szczecińskim. Habilitację otrzymał na podstawie książki ''Wolność i interpelacja'' (przewód habilitacyjny na Uniwersytecie Wrocławskim, recenzenci: prof. A. Chmielewski, prof. J. Lipiec, prof. M. Siemek).
Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest klasyczna filozofia niemiecka, a zwłaszcza heglizm, twórczość [[Karol Marks|Karola Marksa]], [[szkoła frankfurcka]], althusserowski [[marksizm strukturalistyczny]] i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe (m.in. [[Sytuacjonizm (ruch społeczno-artystyczny)|sytuacjonizm]], [[feminizm]]).
 
W książce ''Klasy społeczne. Z historii pojęcia'' przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od [[1945]] do połowy lat 80. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po [[II wojna światowa|II wojnie światowej]], a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, ''Wolność i interpelacja'', otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium„medium interpelacji i socjalizacji"socjalizacji”. Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspirację z analizy klasycznej filozofii niemieckiej ([[Immanuel Kant|Kant]], [[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]) oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii ([[Louis Althusser]], [[Theodor Adorno]], [[Isaiah Berlin]], [[Michel Foucault]]), filozofii dialogu, dekonstrukcji, postmodernizmu i teorii [[feminizm|feministycznej]]). Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie.
 
''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' to propozycja teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności (szkice dotyczące twórczości [[Karl Jaspers|Karla Jaspersa]], [[Zygmunt Bauman|Zygmunta Baumana]], [[Jean Baudrillard|Jeana Baudrillarda]], [[Oświecenie w Polsce|Oświecenia]] w Polsce, patriotyzmu, [[globalizacja|globalizacji]] i [[ruch alterglobalistyczny|alterglobalizmu]], [[Donatien -Alphonse -François de Sade|Markiza de Sade]]). Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako ''neoklasycyzm teoretyczny'' i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, różnych współczesnych nurtów filozoficznych w duchu myśli marksistowskiej.
 
Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego „Nowa Krytyka” [http://www.nowakrytyka.pl]. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma „[[Forum Myśli Wolnej]]”. Członek-założyciel i od 6 lutego 2010 wiceprezes [[Polskie Towarzystwo Hegla i Marksa|Polskiego Towarzystwa Hegla i Marksa]]. Członek [[Polskie Stowarzyszenie Racjonalistów|Polskiego Stowarzyszenia Racjonalistów]]. Były członek Rady Krajowej partii [[Partia Zieloni|Zieloni 2004]]. Po wystąpieniu z niej został członkiem [[Sojusz Lewicy Demokratycznej|Sojuszu Lewicy Demokratycznej]].
 
Opiekun Koła Naukowego Krytyki Marksistowskiej na [[Wydział Humanistyczny Uniwersytetu Szczecińskiego|Wydziale Humanistycznym]] [[Uniwersytet Szczeciński|Uniwersytetu Szczecińskiego]] [http://knkm.lumiprofit.com/?page_id=14]. Redaktor portalu internetowego ''Socjalizm Teraz''[http://socjalizmteraz.pl/redakcja].
 
Pisze także i publikuje wiersze.
 
== Prace ==
* ''Przyczynek do teorii społeczeństwa socjalistycznego'' ([[1981]])
* ''Klasy społeczne: z historii pojęcia'' ([[1990]])
* ''Wolność i interpelacja'' ([[2004]])
* ''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' ([[2007]])
* ''Studia z teorii klas społecznych'' ([[2011]])
* ''Socjalizm'' ([[2013]])
* DE NON EXISTENTIA DEI ''czyli o nieisitnieniu boga (2015)''
 
== Linki zewnętrzne ==
* [http://nowakrytyka.pl/spip.php?article192 Jerzy Kochan "D„D. A. F. de Sade, czyli racjonalizm absolutny"absolutny”]
* [http://nowakrytyka.pl/spip.php?article127 Jerzy Kochan, "Wolność„Wolność i interpelacja"interpelacja”]
* [http://nowakrytyka.pl/spip.php?article199 Jerzy Kochan "Nie„Nie-obecność Oświecenia"Oświecenia”]
* [http://www.nowakrytyka.pl Strona internetowa czasopisma filozoficznego "Nowa„Nowa Krytyka"Krytyka”]
* [http://pthm.org.pl/?page_id=23 Teksty Jerzego Kochana na stronie Polskiego Towarzystwa Hegla i Marksa]
* [http://nowakrytyka.pl/spip.php?article197 Wiersze J. Kochana /dostępne on line/]
 
{{DEFAULTSORTSORTUJ:Kochan, Jerzy}}
[[Kategoria:Filozofowie i teoretycy marksistowscy]]
[[Kategoria:Ludzie związani z Gdańskiem]]