Atsutane Hirata: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
int. |
m pomieszałem transkrypcje |
||
Linia 11:
Jego postawa wobec buddyzmu był jednoznacznie wroga. Uważał, że należy pozbyć się wszystkiego, co „zalatuje buddyzmem”, by przywrócić prawdziwego ducha [[Yamato-damashii|Yamato]]. Uważał, że buddyzm jest wrogi bogom; że błędnie odrzuca świat doczesny; że niepotrzebnie poszukuje [[Oświecenie (religie Wschodu)|oświecenia]], traktując je jako nadzwyczaj trudne, podczas gdy w rzeczywistości człowiek jest z natury oświecony i rozumie wszystko, co mu się jasno wyjaśni. Ta wrogość wobec buddyzmu miała poważne skutki w późniejszych czasach, gdy po restauracji Meiji wybuchały antybuddyjskie zamieszki{{r|hane}}.
W odróżnieniu od swego nauczyciela, Norinagi, który dążył do odtworzenia autentycznej kultury japońskiej, Hirata tworzył ideologię zwróconą przede wszystkim ku polityce. Hirata i inni uczniowie Norinagi o podobnym nastawieniu, postulowali lojalność wobec „Japonii”, a nie wobec lokalnej domeny ([[Han (Japonia)|han]]) i jej władcy ([[daimyō]]), która dominowała w okresie Edo. Był także aktywnym krytykiem systemu [[siogunat|bakufu]]{{r|frederic|historical}}, uważając, że problemy jakie kraj przeżywa dowodzą, że siogunat nie wypełnia właściwie swoich obowiązków wobec cesarza i ludu{{r|gordon}}. Opowiadał się za przywróceniem władzy cesarzowi i w 1841 roku został z tego powodu zesłany do rodzinnej Akity i umieszczony w [[areszt domowy|areszcie domowym]], gdzie zmarł{{r|frederic|historical}}. W chwili śmierci miał 3745 zarejestrowanych uczniów{{r|gordon}}. Aczkolwiek to nie uczniowie Hiraty obalili
{{commonscat|Hirata Atsutane}}
| |||