Łukasz Chryzoberges: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Paweł Ziemian BOT (dyskusja | edycje)
m Poprawiam szablon cytowania
int.
Linia 5:
|imię przybrane oryginalne = Λουκάς Χρυσοβέργης
|tytuł =
|grafika =
|opis grafiki =
|herb =
Linia 12:
|państwo = [[Cesarstwo Bizantyńskie]]
|wariant flagi =
|data urodzenia =
|miejsce urodzenia =
|data śmierci =
|miejsce śmierci =
|1. funkcja = patriarcha Konstantynopola
|1. funkcja - okres = od 1156<br />do 1169
|2. funkcja =
|2. funkcja - okres =
|wyznanie = [[chrześcijaństwo]]
|kościół = [[Patriarchat Konstantynopolitański]]
Linia 41:
|www =
}}
'''Łukasz Chryzoberges''' ([[język grecki|gr.]]: Λουκάς Χρυσοβέργης, ''Loukas Chrysobergēs'') – patriarcha [[Konstantynopol]]a 1156-11691156–1169.
 
== Życie ==
W okresie patriarchatu Chryzobergesa doszło do dwóch poważnych kontrowersji teologicznych. Diakon Soterich Panteugen, patriarcha-elekt [[Antiochia (Turcja)|antiocheński]] stwierdził, że ofiary eucharystycznej nie można składać [[Trójca Święta|Trójcy Świętej]], powodowałoby to bowiem, że jeden Chrystus jednocześnie dokonuje ludzkiej czynności składania ofiary i boskiej przyjmowania jej, co oznaczałoby [[Nestorianizm|nestoriańskie]] rozdzielenie i personalizację Jego dwóch natur. Zwołany przez Chryzobergesa synod w latach 1156-11571156–1157 przyjął rozwiązanie wypracowane przez [[Mikołaj z Metony|Mikołaja z Metony]], który wskazał, opierając się w swej odpowiedzi na koncepcjach [[Leoncjusz z Bizancjum|Leoncjusza z Bizancjum]] i [[Maksym Wyznawca|Maksyma Wyznawcy]], że to właśnie [[unia hipostatyczna]] powoduje, że Bóg składa po ludzku akt ofiarny, jednak z natury pozostaje Bogiem, a więc jednocześnie przyjmuje ofiarę{{odn|Meyendorff|1984|s=52}}. Przestrzegał też, by dzieła Chrystusa nie redukować do prawniczego rozumienia ofiary, ujmowanej jako wymiana. Bóg niczego od nas nie potrzebuje, ''Nie idziemy do Niego [by złożyć ofiarę]; to raczej On zstąpił do nas i przyjął naszą naturę, nie jako warunek pogodzenia się, lecz aby spotkać nas otwarcie w ciele''{{odn|Meyendorff|1984|s=53}}.
 
W okresie jego patriarchatu doszło też do kontrowersji chrystologicznej na tle wyjaśnienia, jakie dał Demetriusz z Lampi (we Frygii) do słów Jezusa z Ewangelii: ''bo Ojciec większy jest ode mnie'' (J 14, 28). Zwołany przez Chryzobergesa w 1166 roku synod uznał wyjaśnienie Demetriusza za heretyckie i potępił jego samego i jego zwolenników{{odn|Hussey|1986|s=152-153152–153}}. Nadal też musiał przeciwstawiać się szerzącym się herezjom bogomilskiej, paulicjańskiej i monofizyckiej{{odn|Hussey|1986|s=162}}.
 
Chryzoberges zaangażował się również działania mające na celu podniesienie dyscypliny kościelnej. W grudniu 1157 rozszerzył zakaz patriarchy Jana IX Agapeta sprawowania przez duchownego zawodu adwokata w sądach świeckich, na wszystkie świeckie zawody. W zachowanym kanonie pisał: ''Możemy zaobserwować, że niektórzy duchowni, wbrew prawu kanonicznemu, zajmują się sprawami światowymi. Niektórzy zajęli stanowiska kuratorów lub opiekunów arystokratycznych domów i posiadłości, inni pojęli się zbierania podatków publicznych ... Nakazujemy tym ludziom, aby powstrzymali się od wszystkich wymienionych zawodów i poświęcili się służbie kościelnej''{{odn|Magdalino|1993|s=306}}.