Stowarzyszenie Wspierania Władzy Cesarskiej: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne merytoryczne, drobne redakcyjne, drobne techniczne, int.
drobne merytoryczne, drobne redakcyjne
Linia 31:
* mobilizacja narodowa – dążenie do całkowitego ujednolicenia frontu wewnętrznego. W ramach tej mobilizacji cały kraj został objęty siecią małych związków sąsiedzkich ([[tonari-gumi]]);
* mobilizacja na rzecz celu państwowego – polegała na dążeniu do połączenia wszystkich ośrodków działalności politycznej, społecznej i kulturalnej w kraju. Zmuszano je do włączenia się do kampanii i przemawiania zgodnym chórem;
* mobilizacja duchowa – ujednolicenie poglądów i jednomyślne popieranie haseł [[szowinizm]]u i [[nacjonalizm]]u. W tym celu operowano hasłami „drogi cesarskiej”, „ducha Yamato”, „misji cesarskiej”, i [[slogan]]ami „cały świat pod jednym dachem”, „jedność rządów i religii". Otwarcie występowano przeciwko światu zachodniemu i starano się wymazywać wpływy Zachodu z życia Japończyków (filmy zagraniczne znikały z repertuarów kin, usuwano napisy w języku angielskim z dworców kolejowych, zarzucano grę w [[golf]]a na rzecz rodzimego łucznictwa). NowyWykorzystano podręcznikwydaną szkolnyprzez zatytułowanyMinisterstwo Edukacji w 1937 roku broszurę zatytułowaną {{nihongo|''PodstawyPodstawowe państwowościznaczenie japońskiejcharakteru narodowego''|国体の本義|Kokutai no hongi}}, zaszczepiałwyjaśniającą młodzieżyspecyfikę wiaręjapońskiego w mity związane z dziejami Japonii i wcesarstwa, dogmaty [[shintō]] o boskości cesarza i takie wartości, jak: lojalność wobec cesarza, miłość synowska, patriotyzm, wyjątkowościwyjątkowość narodu japońskiego i posłannictwie Japonii do zjednoczenia świata i jej roli pomostu pomiędzy Wschodem i Zachodem.
 
== Zobacz też ==