Ofiara (religia): Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m lit. |
sekcje |
||
Linia 4:
'''Ofiara''' – podstawowa, obok [[modlitwa|modlitwy]], forma [[kult religijny|kultu religijnego]]<ref>B. Walendowska, ''Słownik etnologiczny. Terminy ogólne'', s. 266.</ref>,
występująca we wszystkich [[religia]]ch, począwszy od pierwotnych do najbardziej rozwiniętych. Polega na składaniu darów [[Bóg|bóstwu]]. Często łączona z ucztą religijną.
== Motyw ofiary ==
Celem ofiarodawcy jest: pokuta lub przebłaganie bóstwa, oddanie mu hołdu, poddanie się jego woli, prośba o jego przychylność, rodzaj pobożnego handlu na zasadzie „ja Tobie, Ty mnie", „daję abyś dał". Bywa też, że nabiera charakteru [[magia|magicznego]]<ref>{{cytuj książkę |nazwisko= |imię= |autor link= |tytuł= Leksykon religioznawczy| rozdział= | nazwisko r= | imię r= | autor r link= |wydawca= Wydawnictwo Współczesne|miejsce= Warszawa|rok= 1988|strony= 184|isbn= }}</ref>. Wysokość i wartość składanej ofiary jest uznaniowa, subiektywna i uwarunkowana trybem życia ofiarodawców.
==Nazwy
W [[Religia Słowian|wierzeniach]] [[Słowianie|Słowian]] ofiarę nazywano [[Obiata|obiatą]], trzebą lub [[żertwa|żertwą]].
=== Ofiary z ludzi ===
W wielu kulturach, za najbardziej cenny dar dla bóstwa uważano krwawe [[ofiary z ludzi]] (osób dorosłych, ale także z dzieci<ref>''Ofiary z najbliższych. Początki życia osiadłego. Bóg dzikiej przyrody i ofiary z dzieci'', w: G. Baudler, ''Bóg i kobieta. historia przemocy, seksualizmu i religii'', s. 81, 124–134.</ref> i władców<ref>''Ofiary z najbliższych. Początki życia osiadłego. Bóg dzikiej przyrody i ofiary z dzieci'', w: G. Baudler, ''Bóg i kobieta. historia przemocy, seksualizmu i religii'', s. 78.</ref>) i zwierząt.
Judaizm od początku zwalczał tego typu ofiary z ludzi. Z czasem ofiary z ludzi zastąpiono ofiarami ze zwierząt lub ofiarą symboliczną ([[Kukła|kukły]], na które upuszczano kilka kropel krwi).
=== Społeczności rolnicze ===
Społeczności rolnicze obok krwawych ofiar praktykowały ofiary z plonów. Rozwój kultu religijnego spowodował ustalenie określonych pór i miejsc na składanie poszczególnych ofiar. W ten sposób rozwijała się siatka stałych miejsc świętych (gaje, jaskinie, kamienie, rzeki). Z czasem w miejscach świętych na wzór pałaców królewskich zaczęto wznosić przybytki bóstwom ze służącymi-kapłanami. Te z kolei przekształciły się w [[Świątynia|świątynie]], których okazałość zależała od potęgi danego kultu.
Linia 19 ⟶ 23:
== Wielkie religie ==
===Hinduizm ===
W [[hinduizm]]ie od czasów [[Upaniszady|upaniszad]] popularyzowano [[Interioryzacja|interioryzację]] ofiary w procesie indywidualnej [[sadhana|sadhany]].
W [[hinduizm]]ie od czasów [[Upaniszady|upaniszad]] popularyzowano [[Interioryzacja|interioryzację]] ofiary w procesie indywidualnej [[sadhana|sadhany]]. W [[Religia Słowian|wierzeniach]] [[Słowianie|Słowian]] zwana [[Obiata|obiatą]], trzebą lub [[żertwa|żertwą]]. W religii chrześcijańskiej składanie starotestamentowe ofiar zostało zastąpione przez jednorazową doskonałą ofiarę [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]], który umarł na krzyżu za grzechy ludzkości. W [[katolicyzm]]ie i [[Cerkiew prawosławna|prawosławiu]] ofiara Chrystusa jest sakramentalnie uobecniana podczas [[Eucharystia (sakrament)|Eucharystii]]<ref>{{Cytuj |autor = |tytuł = Katechizm Kościoła Katolickiego |data = |data dostępu = 24-01-2018 |s = p.1330 |url = http://www.poniec.archpoznan.pl/pliki/eucharystia.pdf}}</ref>.▼
=== Judaizm ===
W historii religii Izraela, w [[Judaizm]]e, praktyka i rozumienie ofiary doznało ogromnej ewolucji, od prymitywnych rytuałów nomadów do złożonego kultu w [[Świątynia Jerozolimska|Świątyni jerozolimskiej]]{{odn|Hauret|1994|s=610-611}}.
=== Chrześcijaństwo ===
▲
| |||