List do Tytusa: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne techniczne
int., drobne merytoryczne, wikizacja
Linia 1:
{{Nowy Testament2}}'''List do Tytusa''' ['''Tt'''] to jeden z listów [[Paweł z Tarsu|Pawła z Tarsu]], znajdujący się w [[Nowy Testament|Nowym Testamencie]]. List skierowany był do [[Święty Tytus|Tytusa]], jednego z jego najbliższych współpracowników, który w okresie pisania listu przebywał na [[Kreta|Krecie]]. Tytus opiekował się gminą chrześcijańską na Krecie, założoną wcześniej przez Pawła.
 
''List do Tytusa'' wraz z ''[[1. List do Tymoteusza|1]]'' i ''[[2. List do Tymoteusza|2 Listem do Tymoteusza]]'' zaliczany jest do tzw. listów pasterskich. Od czasów średniowiecza List jest podzielony na 3 części i należy do najkrótszych ksiąg [[Biblia|Biblii]].
 
Tytus wzmiankowany jest tylko w Listach Pawłowych. [[Dzieje Apostolskie]] nie wspominają o nim. Nawrócony został z pogaństwa,. Paweł zabrał go na [[Sobór jerozolimski|sobór apostolski w Jerozolimie]] ([[List do Galatów|Ga]] 2, 1). Współpracuje z Pawłem podczas jego II i III podróży misyjnej<ref>H. Skoczylas, ''Żyć w klimacie tajemnicy wcielenia'', w: ''Dzieje Apostolskie i Listy św. Pawła'', opr. A.S. Jasiński, S. Mędala, WMWKB, t. 9, ATK, Warszawa 1997, s. 508-509 </ref>.
 
Dokładne określenie czasu i miejsca napisania listu nie jest możliwe. Zwolennicy autentyczności Listów Pawła utrzymują, że List do Tytusa musiał powstać w okresie między pierwszym a drugim uwięzieniem Pawła w Rzymie.
Chociaż wielu biblistów kwestionuje autorstwo Pawła z Tarsu, uznając trudność dopasowania okoliczności działalności Pawła opisanych w tym liście, jak również w [[2. List do Tymoteusza|2 Liście do Tymoteusza]] do pierwszego uwięzienia w Rzymie w latach 61-6361–63. Jednak jak twierdzą m.in. uczeni ze [[Francuska Szkoła Biblijna i Archeologiczna w Jerozolimie|Szkoły Biblijnej w Jerozolimie]], jest to hipoteza, która nie musi być słuszna, jeśli się przyjmie, że nie było to ostatnie uwięzienie Pawła, na co wskazuje m.in. Dz 28,30. Argumentem za autentycznością listu jest opisany etap rozwoju hierarchii kościelnej, który zdaje się odpowiadać stanowi z okresu końca życia Apostoła. W liście biskup jest, właściwie, synonimem prezbitera, nie widać jeszcze charakteru „monarchicznego” jego posługi, jak będzie to miało miejsce już w Antiochii za [[Ignacy Antiocheński|Ignacego Antiocheńskiego]]. Zaś Tytus i Tymoteusz pełnią rolę reprezentantów autorytetu Apostołów. Niedługo później przejmie ją „głowa” kolegium [[prezbiter]]ów, [[biskup]]<ref>Por. ''Listy św. Pawła – Wstęp'', w: [[Biblia jerozolimska]], Poznań: Pallottinum, 2006, s.1571-1572.</ref>. Uważa się, że list powstał wkrótce po 1 Tymoteusza, w Macedonii, około roku 66<ref>H. Skoczylas, ''Żyć w klimacie tajemnicy wcielenia'', w: ''Dzieje Apostolskie i Listy św. Pawła'', opr. A.S. Jasiński, S. Mędala, WMWKB, t. 9, ATK, Warszawa 1997, s. 509 </ref>.
 
== Zobacz też ==