Monastyczne rodziny w buddyzmie chińskim: Różnice pomiędzy wersjami

Buddyzm chiński przejął modele organizacyjne i określenia wzajemnych powiazań z systemu pokrewieństwa w rodzinach chińskich. Ustanowił więc rodzaj fikcyjnego lub rzekomego pokrewieństwa. [[Klasztor buddyjski|Buddyjskie klasztory]] stworzyły swoje własne rodziny buddyjskie i rodzinne linie pokrewieństwa używając takich terminów jak ([[język chiński|chinchiń.]]) „xiongdi” (brat, praktykujący towarzysz), „shu” (stryj, wuj w linii ojca, towarzysz praktyki mistrza), czy też „zu” (dziadek w linii ojca, mistrz mistrza). Ta zasada organizacyjna został rozpoznana i potwierdzona w okresie [[Dynastia Song|Song]], co znalazło nawet odzwierciedlenie w takich tekstach jak ''Tiaofa shilei'', w których regulaminy dla mnichów i klasztorów zostały umieszczone w kategorii „Gospodarstwo domowe i małżeństwo”{{odn|Schlütter|2008|s=55}}.