Mahisasaka

Mahīśāsaka to jedna ze szkół wczesnego buddyzmu. Wyróżniła się ze szkoły vibhajjavādy w II w.n.e. Jej nazwa prawdopodobnie pochodzi od nazwiska jej twórcy lub od miejsca jej powstania. Jednym z jej pierwszych wyznawców był Asanga, jednak zrezygnował z jej nauk i założył szkołę yogacara zwana też szkołą tantryczną. Z tej tradycji wywodziło się wielu dharmaguptaków.

Przyjmują poglądy:

Rzeczywiste są jedynie teraźniejsze dharmy, przeszłe i przyszłe dharmy nie istnieją
Porzuceniem niedoli jest ujrzenie Czterech Szlachetnych Prawd
Anuśaya (negatywne tendencje uśpione w umyśle) i "oczywista przyczyna" to dwie różne rzeczy i muszą być postrzegane oddzielnie
Nie istnieje stan pośredni
Istnieje cnotliwe życie (brāhmacarya) w świecie dev (bóstw)
Nawet arahant może gromadzić zasługi
Wszystkie pięć rodzajów vjñāna są podmiotem namiętności (rāga) i jej braku
Pudgala przenika wszystko
śrotāpatti (wkraczający w strumień) może dostąpić dyāna
Zwykłe istoty mogą porzucić namiętności i niegodziwość
Budda jest tożsamy z sanghą
Wyzwolenie (nirwana) Buddy i śrāvaki ("ucznia") jest takie samo
Nie można dostrzec pudgali
Ani umysł, ani jego manifestacje, ani cokolwiek, co było zawarte w poprzednich narodzinach nie przechodzi do następnego
Wszystkie rzeczy złożone są nietrwałe
Ponowne narodziny są przedłużeniem samsary, lecz nie istnieją wiecznie
Karma jest taka jak umysł
Nie ma wolności ciała ani mowy
Wszystko podlega degeneracji
Nie ma zasług za odwiedzanie caitya (stupy)
Jakiekolwiek obecne zdarzenie jest zawsze anuśaya
Dostrzeżenie nietrwałości złożonych rzeczy jest wkroczeniem w prawdę

Bibliografia edytuj

"The Life of the Buddha and the early history of his order: derived from Tibetan works in the Bkah-hgyur and Bstan-hgyur followed by notices on the early history of Tibet and Khoten" / tłumaczenie W. [William] Woodville Rockhill <1854 - 1914>. -- London