Liturgia chrześcijańska: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m MalarzBOT: dodanie daty do szablonu fakt na podstawie edycji Specjalna:Diff/52443401, zamiana szablonu źródła na szablon dopracować |
uzup. liturgii w pierwszych wiekach kwestia kultu synagogalnego jako modelu lit. chrz. |
||
Linia 31:
Liturgia [[Chrześcijaństwo|chrześcijańska]] zrodziła się wewnątrz [[Judaizm|żydowskich]] obrządków modlitewnych, [[Pesach|paschalnych]] i [[Szabat|szabasowych]], była ona ich wypełnieniem – tak jak wypełnieniem [[Tora|Prawa]] oraz zapowiedzi i figur Starego Testamentu, był Jezus Chrystus (por. Mt 5,17)<ref>Por. [[Katechizm Kościoła Katolickiego|KKK]] 1334.</ref>. Czytania biblijne, homilia, śpiewanie psalmów i modlitwy wywodzące się z żydowskiego kultu synagogalnego przybrało chrześcijańską formę Liturgii [[Katechumenat|Katechumenów]]<ref>{{Cytuj książkę |tytuł = Life and Liturgy | autor r = Bouyer L. | autor = Tenże | autor link = Louis Bouyer | rozdział = The Pauline Mystery and Its Proclamation: From the Synagogal Service to the Missa Catechumenorum | miejsce = Londyn | rok = 1956| strony = 99-114}}</ref>.
Współcześnie – jak zwrócił uwagę [[Benedykt XVI|Joseph Ratzinger]] – dość powszechnie błędnie przyjmuje się, że liturgia chrześcijańska, liturgia [[Nowe Przymierze|Nowego Przymierza]] zerwała zupełnie z tym, co symbolizowała [[Świątynia Jerozolimska]], gdyż kult w niej sprawowany wraz z ofiarami miał być ''religią rytuału'', czymś, co przeminęło wraz ze starym [[Tora|Prawem]]. Według tych teorii, wyłącznym modelem wyjściowym liturgii chrześcijańskiej miała być liturgia synagogalna jako rzekomo ''religia nauczania'', stojąca w opozycji do kultu świątynnego. Tymczasem, jak wykazali uczeni skandynawscy, [[Louis Bouyer]] i in.{{odn|Bouyer|2009| s= 13-14}}, jest to poważny błąd faktograficzny. Gdyż religia Słowa Izraela wyszła właśnie ze Świątyni, a z kolei synagogi były urządzane tak by przypominały i uobecniały Świątynię w sytuacji jej nieistnienia. M.in. w centrum umieszczano Arkę, miejsce, gdzie przebywa chwała Boże, Szekina. Nastąpił oczywiście proces uduchowienia, świątynne ofiary ze zwierząt, w synagodze są ''uobecniane'' przez modlitwy, które pierwotnie towarzyszyły tym ofiarom w Świątyni. Według J. Ratzingera w wyniku głębszego zrozumienia liturgii żydowskiej i początków chrześcijaństwa trzeba uznać, że podobnie jak synagoga, także świątynia ''weszła'' w liturgię chrześcijańską{{odn|Ratzinger|2007|s=49}}.
=== Liturgia pierwszych wieków ===
Linia 221:
== Bibliografia ==
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Bouyer | imię =Louis | autor link = Louis Bouyer | tytuł = Life and Liturgy | miejsce = Londyn | rok = 1956 | wydawca = Sheed & Ward | strony = |odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = Arturo | nazwisko = Elberti SJ | tytuł = A gloria del suo nome. La Liturgia nella Chiesa latina (Introduzione generale allo studio della Liturgia) | miejsce = Neapol | wydawca = Chirico| rok = 2001| odn = tak| strony = 520}}
* {{Cytuj książkę | imię = Burkhard | nazwisko = Neunheuser | tytuł = Storia della liturgia attraverso le epoche culturali| miejsce = Rzym | wydawca = Edizioni liturgiche | rok = 2009 | wydanie = 2 (poszerzone) | strony = 219| seria = Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia 011| odn = tak}}
| |||