Roland Weisselberg

niemiecki duchowny luterański

Roland Weisselberg (niem. Roland Weißelberg; ur. 4 lipca[potrzebny przypis] 1933 w Królewcu, zm. 1 listopada 2006 w Halle) – niemiecki emerytowany pastor luterański, który w 2006 dokonał samospalenia w proteście przeciwko rozprzestrzenianiu się islamu na świecie[1].

Roland Weisselberg
Roland Weißelberg
Data i miejsce urodzenia

4 lipca 1933
Królewiec

Data i miejsce śmierci

1 listopada 2006
Halle

Wyznanie

luteranizm

Kościół

ewangelickie

Życiorys edytuj

Urodził się w 1933 roku w Królewcu w Prusach Wschodnich[2].

W latach 50. XX wieku studiował w Jenie i Berlinie, a następnie pracował jako redaktor wydawniczy. Od 1965 roku, aż do przejścia na emeryturę w 1989 roku był proboszczem parafii ewangelickiej w Windischholzhausen koło Erfurtu[3]. Doprowadził tam w latach 70. XX wieku do przebudowy kaplicy. Po przejściu na emeryturę wycofał się z życia parafialnego i przeprowadził do Erfurtu[2].

Na emeryturze pozostał aktywny w życiu społecznym pisząc listy do prasy, poruszając różne tematy[4].

Samospalenie edytuj

 
Grób ks. Rolanda Weisselberga

Tło edytuj

Samospalenie poprzedził kontrowersje związane z ratyzbońskim wykładem papieża Benedykta XVI z 12 września 2006 roku oraz kontrowersje związane z inscenizacją opery Wolfganga Amadeusza MozaraIdomeneo w Berlinie (Deutsche Oper Berlin), we wrześniu 2006 roku ze sceną odcięcia głowy proroka Mahometa oraz ostateczne odwołanie tej inscenizacji. Kontrowersje te doprowadziły do szerokiej dyskusji dotyczącej wolności słowa w Niemczech[4].

W swoim ostatnim kazaniu pod koniec września 2006 roku, które wygłaszał w zastępstwie nieobecnego pastora – Weisselberg według artykułu w The Denver Post, miał powiedzieć że chrześcijanie w Europie muszą się zjednoczyć, w przeciwnym razie ryzykują, że w przyszłych pokoleniach zostaną opanowani przez islam[4].

31 października 2006, w ewangelickie Święto Reformacji, ks. Weisselberg podczas nabożeństwa oblał się benzyną i podpalił. Do zajścia doszło na dziedzińcu klasztoru św. Augustyna w Erfurcie[5] w wykopie budowlanym[3] (klasztor w którym dokonał samospalenia znany był jako dawne miejsce pracy Macina Lutra)[6].

Przebieg edytuj

Płonącemu duchownemu starały się pomóc obecne na miejscu diakonisy. Płonący duchowny według relacji świadków miał krzyczeć „Jezus i Oskar”, nawiązując do postaci pastora Oskara Brüsewitza, który dokonał samospalenia w proteście przeciwko prześladowaniu młodzieży i kościoła w NRD[7].

Pastor Roland Weisselberg został następnie przewieziony helikopterem do kliniki w Halle i wprowadzony w stan śpiączki farmakologicznej[2]. Zmarł 1 listopada 2016 na skutek poparzeń blisko 60% powierzchni ciała[7].

Ks. Elfriede Begrich, stojący na czele erfurckiego okręgu kościelnego, oraz biskup Axel Noack potwierdzili, iż powodem samospalenia duchownego był protest przeciwko rozprzestrzenianiu się islamu zarówno w Niemczech, jak i na świecie oraz bierność Kościoła ewangelickiego odnośnie do tego zjawiska.

List pożegnalny ks. Weisselberga nie został ujawniony mediom na prośbę jego żony[8]. Poinformowano jednak, iż jako motyw samospalenia, Weisselberg podał w nim swoje obawy związane z rozprzestrzenianiem się islamu[9].

Oddźwięk i odniesienia edytuj

Reakcja Kościoła Ewangelickiego w Niemczech edytuj

Samospalenie ks. Weisselberga było między innymi przedmiotem dyskusji w trakcie VI Sesji XIV Synodu kościelnej prowincji Saksonii Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD) w dniach 15–18 listopada 2006 roku. W raporcie końcowym podkreślono, iż samospalenie ks. Weisselberga zwróciło uwagę Kościoła na to, iż są wśród wiernych osoby, które podzielają obawy Weisselberga dotyczące zagrożenia związanego z rozprzestrzenianiem się islamu oraz na trudności związane z dialogiem chrześcijańsko-islamskim[10].

W następstwie samospalenia, EKD wydało również broszurkę pt.Klarheit und gute Nachbarschaft – Christen und Muslime in Deutschland. (Przejrzystość i dobrzy sąsiedzi – chrześcijanie i muzułmanie w Niemczech) dotyczącą relacji chrześcijańsko-muzułmańskich[10]. Broszura ta spotkała się z krytyką środowisk islamskich i stała się przedmiotem pracy Kierena Christopha Jäschke pt. Klarheit und gute Nachbarschaft: Die EKD-Schrift und die durch sie ausgelösten Kontroversen (GRIN Verlag, 2012; ISBN:3656131724, wydanie II).

Śmierć ks. Weisselberga była również tematem komentarzy przedstawicieli hierarchii EKD w tym między innymi bp Christoph Kähler z Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen, który stwierdził, iż – smutne jest to, że wiele osób tak szybko uwierzyło, że popełnił samobójstwo, protestując przeciwko islamowi[11]. Sprawę samospalenia skomentował także biskup kościelnej prowincji Saksonii Axel Noack[8]. W rozmowie z Leipziger Volkszeitung podkreślił, iż ze względu na niski odsetek obcokrajowców we wschodnich Niemczech, temat islamu był jak dotąd głównie teoretyczny, nawet w kręgach kościelnych, a kwestia dialogu chrześcijańsko-islamskiego została przeoczona. Jako przyczynę nieufności wobec muzułmanów, Noac wskazał prześladowania społeczności chrześcijańskiej w niektórych krajach islamskich. Podkreślił również, że chrześcijanie, którzy chcą bronić swojej wiary, nie mogą tego robić za pomocą przemocy w tym stosując przemocy wobec siebie[9].

Stojący na czele erfurckiego okręgu kościelnego ks. Elfriede Begrich w rozmowach z prasą potwierdził, iż Weisselberg wielokrotnie domagał się, aby Kościół ewangelicki intensywniej zajął się religią islamską i apelował, aby chrześcijanie bardziej dystansowali się do niej bo w przeciwnym razie zostaną przez nią przytłoczeni[3].

Reakcja muzułmańska edytuj

Samospalenie ks. Weisselberga wywołało zaniepokojenie niemieckiej społeczności muzułmańskiej. Wśród komentujących był między innymi Abdullah Dunbar, imam meczetu w Erfurcie i przewodniczący Stowarzyszenia Muzułmanów w Turyngii[7].

Inne edytuj

W 2016 roku z okazji 10. rocznicy śmierci Weisselberga, prof. Armin Geus opracował ulotkę poświęconą jego osobie, którą w formie cegiełki wydało Basilisken-Presse[5].

W 2007 roku na łamach miesięcznika W drodze ukazał się artykuł Jacka Salija pt. Pytanie o moralność samobójstwa heroicznego poświęcony kwestii samospalenia ks. Weisselberga[12]. Przypadek samospalenia Weisselberga został poruszony także na łamach publikacji dr Olivera Wäckerliga – Vernetzte Islamfeindlichkeit Die transatlantische Bewegung gegen »Islamisierung«. Events – Organisationen – Medien[13].

Zestawianie samospaleń Weisselberga i Brüsewitza edytuj

Samospalenie Weisselberga często jest zestawiane z samospaleniem Oskara Brüsewitza. Takiego zestawienia dokonał między innymi w 2020 roku, pastor Christian Dietrich, który w trakcie konferencji pt. Es brannte in uns. Oskar Brüsewitz und die Bildung des Gewissens (j. pol. Paliło się w nas. Oskar Brüsewitz i kształtowanie sumienia) w klasztorze augustianów w Eufracie[14] porównywał podczas swojego wykładu postać Oskara Brüsewitza z Rolandem Weisselbergiem oraz Janem Palachem[15]. Nawiązanie Weisselberga do Brüsewitz przywołał również Jeffrey Ian Ross w An Encyclopedia of Faith and Conflict from Antiquity to the Present[1].

Komentujący dla Leipziger Volkszeitung, sprawę samospalenia Weisselberg w 2006 roku, biskup kościelnej prowincji Saksonii Axel Noack dał natomiast do zrozumienia, że ​​samobójstwa w Erfurcie nie można porównywać ze śmiercią Oskara Brüsewitza w 1976 roku, ponieważ Oskar Brüsewitz był pastorem, który cierpiał z powodu prześladowań ze strony państwa w NRD, zaś przyczyny samospalenia Weisselbera nie wynikają z polityki państwa, które wykorzystuje je dla własnych interesów, jak to miało miejsce w przypadku Brüsewitza[9].

Przypisy edytuj

  1. a b Jeffrey Ian Ross – An Encyclopedia of Faith and Conflict from Antiquity to the Present (Taylor & Francis, 2015; ISBN:9781317461081) s. 73
  2. a b c Thomas Gerlach: Der Abschied eines Pfarrers. taz.de. [dostęp 2024-02-24]. (niem.).
  3. a b c Erfurt: Ehemaliger Pfarrer zündet sich selbst an. tagesspiegel.de. [dostęp 2024-02-22]. (niem.).
  4. a b c Germany ponders pastor’s grisly suicide. denverpost.com. [dostęp 2024-02-25]. (ang.).
  5. a b 10 Jahre Selbstverbrennung Pfarrer Weißelberg. pi-news.net. [dostęp 2024-02-22]. (niem.).
  6. Christoph Brunner – So viel zum Thema Islam Neues von der Botschaft Muhammads, über das "Buch, was man lesen muss", für Juden, Christen, Moslems (Books on Demand, 2013; ISBN:9783732232406) s. 250
  7. a b c Sonja Pohlmann: „Selbstverbrennung eines Pfarrers: Das Fanal, das keiner versteht”. spiegel.de. [dostęp 2024-02-22]. (niem.).
  8. a b Pfarrer verbrennt sich aus Angst vor dem Islam. spiegel.de. [dostęp 2024-02-22]. (niem.).
  9. a b c Islam im Osten meist nur Theorie. welt.de. [dostęp 2024-02-23]. (niem.).
  10. a b Bericht der Kirchenleitung der EKKPS für die 6. Tagung der XIV. Synode der EKKPS vom 15. bis 18. November 2006. ekmd.de. [dostęp 2024-02-23]. (niem.).
  11. Germany ponders pastor’s grisly suicide. denverpost.com. [dostęp 2024-02-21]. (ang.).
  12. Jacek Salij: Pytanie o moralność samobójstwa heroicznego. wdrodze.pl. [dostęp 2024-02-21]. (pol.).
  13. Oliver Wäckerlig – Vernetzte Islamfeindlichkeit Die transatlantische Bewegung gegen »Islamisierung«. Events – Organisationen – Medien (2019; ISBN:978-3-8376-4973-4) s. 323– 324
  14. Diskussion über Gewissensfreiheit im Erfurter Augustinerkloster. ekmd.de. [dostęp 2024-02-22]. (niem.).
  15. Sebastian Kleinschmidt, Thomas A. Seidel – Coram Deo versus Homo Deus. Christliche Humanität statt Selbstvergottung (Evangelische Verlagsanstalt, 2021; ISBN:9783374067367) s. 258