Ali Szari’ati: Różnice pomiędzy wersjami

|imię i nazwisko = Ali SzariatiSzari’ati

|imię i nazwisko org =

|pseudonim =

|opis grafiki =

|podpis =

|odznaczenia =

|wikicytaty =

'''Ali SzariatiSzari’ati''' ([[język perski|perski]] '''علی شريعتی'''; ur. [[23 listopada]] [[1933]] r. w [[Kahak]], zm. [[19 czerwca]] [[1977]] w [[Southampton]]) – filozof, rewolucjonista, socjolog i [[teologia|teolog]] irański. Skupiał się na [[Socjologia religii|socjologii religii]]. Jest uznawany za jednego z głównych, wpływowych irańskich intelektualistów XX wieku<ref>Gheissari, Ali. 1998. ''Iranian Intellectuals in the Twentieth Century''. Austin: University of Texas Press.</ref>.

Ali SzariatiSzari’ati urodził się [[23 listopada]] [[1933]] w wiosce [[Kahak]] (prowincja [[Chorasan-e Rezawi]]) w północno-wschodnim [[Dynastia Pahlawi|Iranie]]<ref>Rahnema, Ali. 1998, 2000. ''An Islamic Utopian. A Political Biography of Ali Shari‘ati''. London: I.B. Tauris, s. 35.</ref>. Rodzina ze strony ojca była związana z [[Szyizm|szyickim]] duchowieństwem.

SzariatiSzari’ati przyjął kompletnie nowe podejście do szyickiego Islamu, interpretując wiarę pod kątem rewolucjonizmu. Jego interpretacja szyizmu wzywała do rewolucji w świecie, obiecując przy tym zbawienie po śmierci. SzariatiSzari’ati nazwał swoją ideę "czerwonym szyizmem" w przeciwieństwie do klerykalnego, nie rewolucyjnego, "czarnego szyizmu" ([[Safawidzi|safawidzki szyizm]]). Jego poglądy są porównywane do katolickiej [[Teologia wyzwolenia|teologii wyzwolenia]] peruwiańskiego dominikanina [[Gustavo Gutiérrez|Gutiérreza]] i brazylijskiego franciszkanina [[Leonardo Boff|Boffa]]. Jednym z produktów "czerwonego szyizmu" była irańska lewicowa organizacja terrorystyczna, [[Ludowi Mudżahedini]].

Podczas studiów w Paryżu, pod wpływem [[Skrajna lewica|skrajnie lewicowych]] intelektualistów paryskich, na poglądy SzariatiegoSzari’atiego wpływ miał maoizm i ideologie rewolucyjne w [[Trzeci Świat|Trzecim Świecie]]. SzariatiSzari’ati wierzył że walka klas razem z rewolucją zapewni sprawiedliwe i bezklasowe społeczeństwo. Z drugiej strony, jego poglądy były pod silnym wpływem [[Imamizm|islamu imamickiego]]. Łącząc oba, twierdził iż szyici nie powinni jedynie oczekiwać nadejścia [[Mahdi|dwunastego Imama]] ale 'przyspieszyć' jego pojawienie się poprzez rewolucyjną walkę o sprawiedliwość społeczną, "nawet wykorzystując do tego [[Szahid|męczeństwo]]". Jego poglądy zostały streszczone w sloganie własnego autorstwa, "każdego dnia jest [[Aszura]], każde miejsce to [[Bitwa pod Karbalą|Karbala]]"<ref>Nasr, Vali, ''The Shia Revival'', Norton, (2006), s. 128-9</ref>. Slogan ten cieszy się dzisiaj wielką popularnością pośród szyitów, bez względu na ich poglądy. Jest używany m.in. przez libański [[Hezbollah]].

{{DEFAULTSORT:ShariatiSzari’ati, Ali}}