Emmanuel: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m Dodaję nagłówek przed Szablon:Przypisy |
|||
Linia 1:
'''Emmanuel''' – [[symbol]]iczne imię (z [[język hebrajski|hebrajskiego]] '' 'immanu 'el''
Fragmenty księgi Izajasza mówiące o Emmanuelu ({{BibliaT||Iz|6|1}}-{{BibliaT||Iz|9|6}}) nazywane są '''Księgą Emanuela'''<ref>{{cytuj książkę | nazwisko = Świderkówna | imię = Anna | tytuł = Rozmowy o Biblii | wydawca = PWN | miejsce = Warszawa | data = 2001 | strony = 149}}</ref>.
Linia 6:
Chrześcijaństwo odnosi te wyrocznie do [[Maria z Nazaretu|Marii]] i jej Syna, [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]] ([[Ewangelia Mateusza|Mt]] 1,23), dziedzica tronu [[Dawid (król Izraela)|Dawidowego]], i do definitywnej obecności Boga pośród ludzi (Mt 28,20).
W Jezusie Chrystusie Bóg stał się Emmanuelem. Odtąd jest nie tylko pośród nas, lecz również w nas. Bliskość Boga względem człowieka w Jezusie Chrystusie rozciąga się na innych ludzi, którzy w ten sposób stanowią Kościół. Przez to, iż jest On Ciałem Chrystusa, rzeczywistość ,,Boga z nami" nie ogranicza się do jednego człowieka, lecz rozciąga się na całą ludzkość
W [[ikonografia|ikonografii]] wschodniochrześcijańskiej istnieje typ przedstawiania Chrystusa nazwany [[Emmanuel (Chrystus)|Emmanuel]].
{{wikisłownik|Emmanuel}}
== Przypisy ==
{{Przypisy}}
== Bibliografia ==
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Ozorowski | imię = Edward | tytuł = Słownik podstawowych pojęć teologicznych
[[Kategoria:Stary Testament]]
|