Senoy, Sansenoy i Semangelof: Różnice pomiędzy wersjami
nowy |
(Brak różnic)
|
Wersja z 16:11, 26 sie 2021
Senoy (Senoi[1], Senoy[2]), Sansenoy (Sansenoi[1], Sansenoy[3], Sensenoy[2]) i Semangelof (Semangelof[1][2]) - w folklorze żydowskim trójka aniołów mających strzec kobiety w trakcie porodu i połogu oraz nowonarodzone dzieci przed atakami nocnego demona Lilith[1][2]. Ich imiona zapisywano często na specjalnych amuletach wykonanych ze srebra lub papieru, którym przypisywano moc odstraszania tego demona[1][2][4]. Innym sposobem zabezpieczenia nowonarodzonego dziecka przed Lilith, stosowanym w wielu wspólnotach żydowskich, było zapisanie imion Senoy, Sansenoy i Semangelof na drzwiach pokoju narodzin[5][6].
Zgodnie z tradycją żydowską anioły Senoy, Sansenoy i Semangelof wysłane zostały przez Jahwe z misją sprowadzenia Lilith, pierwszej żony Adama, z powrotem do Edenu[2][3][4]. Lilith porzuciła Eden i swego męża po tym, gdy ten nie zgodził się na jej aktywną rolę w trakcie stosunku seksualnego[3]. Nowym domem dla Lilith stały się pustkowia i bezdroża, gdzie wchodziła w związki z upadłymi aniołami rodząc tysiące demonów zwanych lilim[3][4]. Adam pragnął jej powrotu, dlatego Jahwe wysłał trójkę aniołów o imionach Senoy, Sansenoy i Semangelof, które zagroziły Lilith, że jeśli nie powróci, to codziennie umierać będzie setka jej dzieci[3][4]. Lilith odmówiła powrotu, ale zapowiedziała, że będzie mścić się za śmierć swoich dzieci zabijając rodzące kobiety i niemowlęta[4]. Zgodziła się jednak, że oszczędzi wszystkie te matki i niemowlęta, które nosić będą amulet z umieszczonymi na nim wizerunkami lub imionami tej trójki aniołów[3][4]. Początki tej tradycji sięgają pierwszych wieków naszej ery, a imiona aniołów Senoy, Sansenoy i Semangelof wymieniane są w zaklęciach przeciw Lilith zapisanych po aramejsku na glinianych misach pochodzących z Nippur i datowanych na ok. 600 r. naszej ery (tzw. incantation bowls)[7].
Przypisy
- ↑ a b c d e Miriam Chaikin, Menorahs, Mezuzas, and Other Jewish Symbols, Houghton Mifflin Harcourt, 2003, s. 32-33.
- ↑ a b c d e f Ellen Frankel, Betsy Platkin Teutsch, The Encyclopedia of Jewish Symbols, Rowman & Littlefield, 1992, s. 98.
- ↑ a b c d e f Maxwell Teitel Paule, Canidia, Rome’s First Witch, Bloomsbury Publishing, 2018, s. 66.
- ↑ a b c d e f Madonna Gauding, The Signs and Symbols Bible: The Definitive Guide to Mysterious Markings, Sterling Publishing Company, Inc., 2009, s. 339.
- ↑ Robert Graves, Raphael Patai, Hebrew Myths: The Book of Genesis, Rosetta Books, 2014.
- ↑ Raphael Patai, The Hebrew Goddess, Wayne State University Press, 1990, s. 240.
- ↑ Douglas R. Frayne, Johanna H. Stuckey, A Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand Deities of Anatolia, Syria, Israel, Sumer, Babylonia, Assyria, and Elam, Penn State Press, 2021.