Zaziemskie światy

Powieść fantastycznonaukowa Władysława Umińskiego

Zaziemskie światy. Pierwszy lot międzyplanetarnypowieść Władysława Umińskiego ukończona w 1948 r., lecz wydana dopiero w 1956 r. Jest to ostatnia wydana pozycja Umińskiego.

Zaziemskie światy
Autor

Władysław Umiński

Typ utworu

fantastyka naukowa

Data powstania

1948

Wydanie oryginalne
Miejsce wydania

Polska

Język

polski

Data wydania

1956

Wydawca

Gebethner i Wolff

Książka ta, opublikowana nakładem oficyny Gebethner i Wolff, jest jedną z nielicznych książek fantastycznonaukowych wydanych w Polsce w latach 50[potrzebny przypis]. Osią fabuły jest podróż z Ziemi na Wenus[1][2].

Historia powstania i edycji

edytuj

Książka początkowo nosiła tytuł Wyprawa na Wenus i była napisana na zamówienie konspiracyjnego wydawnictwa Wisła[3].

Kamila Budrowska pisze, że autor ukończył powieść jeszcze w czasach okupacji. Książka została skierowana do druku 1948 r., i następnie zatrzymana przez cenzurę w styczniu 1949 r.. Została uwolniona dopiero w 1956 r., stając się ostatnią pozycją wydaną przez wydawnictwo Jana Gebethnera (zarejestrowana w dokumentach 11. sierpnia 1956 r.; wydana ze wsteczną datą wydania 1948 w nakładzie siedmiu tysięcy egzemplarzy w wydawnictwie Gebethner i Wolff, które oficjalnie zamknięto już w 1950 r.)[3][4][5].

Fabuła

edytuj

Powieść opisuje pierwszy w dziejach międzyplanetarny lot – na Wenus, gdzie Ziemianie napotykają rozwiniętą cywilizację ludzi, którzy osiedlili się tam po opuszczeniu Atlantydy[4][6]. Mieszkańcy Wenus rządzeni przez „Wielkiego Maga” uważają się za bardziej zaawansowanych od Ziemian, porzuciwszy cywilizację czy kulturę związaną z nadmiernym zaspokajaniem potrzeb materialnych, i żyjąc „w zgodzie z naturą” (są m.in. zwolennikami wegatarianizmu). W zamian rozwinęli moce psychiczne (telepatia, telekinezja; ta ostatnia jest też wykorzystywana jako źródło energii dla ich maszyn)[7][8].

Powieść jest osadzona w tym samym uniwersum co wcześniejsza powieść Umińskiego, Na drugą planetę[9].

Odbiór

edytuj

Książka została opisana jako niezbyt popularna[10].

Analiza

edytuj

Niedługo o ukazaniu się, w 1959 r. książkę skrytykowała Krystyna Kuliczkowska, pisząc, że „świadczy [ona] o zaniku tych walorów znawczych, które były najcenniejsze w wcześniejszej twórczości [Umińskiego]. Sens pseudofilozoficznych dywagacji rozsnutych w całym utworze sprowadza się do prymitywnego potępienia cywilizacji materialnej i do apoteozy biernej kontemplacji, mającej stanowić ideał dążeń człowieka na najwyższym szczeblu duchowego rozwoju”[11].

Antoni Smuszkiewicz pisze, że powieść „zasadniczo nie odbiega od najlepszych dokonań autora z końca XIX w.”, a nawet stanowi pewien regres w stosunku do nich. Ponad osiemdziesięcioletni pisarz „nie potrafi spojrzeć na nowe odkrycia i wynalazki oczyma dawnego pozytywistycznego entuzjasty wiedzy i postępu. Niechętnie patrzy na rozwój cywilizacji materialnej, zwraca natomiast uwagę na wewnętrzny, duchowy rozwój człowieka”[12]. Choć autor uwzględnia najnowsze zdobycze techniki – radar czy energię atomową, to konstrukcja fabuły i użycie elementów fantastycznych „przemawiają raczej za przynależnością utworu jeszcze do epoki Verne’a[6].

Andrzej Niewiadowski i Smuszkiewicz oceniają, że doświadczenia II wojny światowej były „bolesnym ciosem dla pozytywistycznego światopoglądu” wiekowego pisarza i sprawiły, że dokonał „ideologicznego zwrotu” i „rewolucyjnej zmiany”, porzucając wizję postępu niesionego przez cywilizację naukowo-techniczną na rzecz apologezy duchowego przeobrażenia człowieka[13].

Innym znaczącym przesłaniem powieści jest wizja, że „życie przepełnia Wszechświat”[8].

Niewiadowski pisze, że autor zrezygnował z wydania powieści w latach 40. postawiony przed koniecznością jej przeredagowania zgodnie z nakazami socrealizmu[14]. Krytyk stawia też tezę, że autor, pisząc powieść silnie inspirował się dziełem Antoniego Langego Miranda[15].

Kamila Budrowska przytacza opinie recenzentów cenzorskich, którzy przypisują powieści „nieodpowiednie podłoże ideowe” i „całkowicie mętne idee społeczne” przy „skromnych walorach popularno-naukowych”. Zarzucają, że proponowany system społeczny może wywołać „zamęt w głowie młodego czytelnika i podać mu myśl, że rozwiązanie trapiących ludzkość zagadnień może nastąpić nie na drodze walki o sprawiedliwość społeczną, a przez jakieś mistyczne ulepszenie dusz” oraz „niewskazane kierowanie fantazji młodzieży w kierunku rojeń bezsensownych i całkowicie przeciwnych kierunkowi w jakim chcemy tę młodzież wychować”. Oprócz tego cenzorzy krytykują fascynację autora Stanami Zjednoczonymi: „Książka napisana w atmosferze uwielbienia dla Ameryki, milionerek i margrabiów wydaje się szkodliwą i nie powinna być wydrukowana” i „narzucający się czytelnikowi wniosek o niezwykle dogodnych warunkach rozwoju nauki i techniki w ustroju kapitalistycznym, co w obecnym okresie marszu do socjalizmu ma swoją szczególną wymowę”[4].

Książka była też opisana jako „głęboko krytykująca ziemskie stosunki”[16], „świadectwo porażki ideałów życiowych [i] załamania wiary w doskonalenie moralne człowieka”[17], „jedna z najostrzejszych antyutopii lat pięćdziesiątych”[18], „prymat duchowości nad materią”[8] i widziana jako potępienie cywilizacji materialnej i promocję biernej kontemplacji[19] i ascetyzmu[7].

Smuszkiewicz ocenia, że powieść „zamyka wczesny etap rozwoju” polskiej fantastyki naukowej[20].

Przypisy

edytuj
  1. Smuszkiewicz 1982 ↓, s. 219.
  2. Niewiadowski i Smuszkiewicz 1990 ↓, s. 205.
  3. a b Współcześni polscy pisarze i badacze literatury : słownik biobibliograficzny. Jadwiga Czachowska, Alicja Szałagan (red.). T. 8: Ste-V. Warszawa: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczna, 2003, s. 438. [dostęp 2023-10-11].
  4. a b c Kamila Budrowska. Autsajderzy literatury: Kornel Makuszyński i Władysław Umiński. „Wschodni Rocznik Humanistyczny”. t. 12, s. 308-, 2015. Białystok: Uniwersytet w Białymstoku. ISSN 1731-982X. [dostęp 2023-10-02]. 
  5. Kamila Budrowska, Nieznane archiwum wydawnictwa „Gebethner i Wolff”, czyli o pożytkach z przeglądania „Przewodnika polonisty”, „Pamiętnik Literacki. Czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej” (4), 2014, s. 151–167, ISSN 0031-0514 [dostęp 2024-02-02] (ang.).
  6. a b Smuszkiewicz 1982 ↓, s. 219-220.
  7. a b Studia filologiczne, Wyższa Szkoła Pedagogiczna w Bydgoszczy., 1983, s. 83-84 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  8. a b c Maria Jasińska-Wojtkowska, Krzysztof Dybciak, Proza polska w kręgu religijnych inspiracji, Tow. Nauk. Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1993, s. 279, ISBN 978-83-85291-48-0 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  9. Wróblewski (2004), s. 203
  10. Stanisław Krawczyk, Gust i prestiż. O przemianach polskiego świata fantastyki, Wydawnictwo Naukowe Scholar, 11 października 2022, s. 64, ISBN 978-83-66849-57-0 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  11. Krystyna Kuliczkowska, Literatura dla dzieci i młodzieży w latach 1864-1914: zarys rozwoju, materiały, Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1959, s. 49 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  12. Smuszkiewicz 1982 ↓, s. 67.
  13. Niewiadowski i Smuszkiewicz 1990 ↓, s. 206-207.
  14. Andrzej Niewiadowski: Świadectwa prognoz społecznych w polskiej fantastyce naukowej (1945-1985). W: Spór o SF. Ryszard Handke, Lech Jęczymyk, Barbara Okólska (red.). Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 1989, s. 388-389, seria: „SF” Wydawnictwa Poznańskiego. ISBN 83-210-0815-1.
  15. A. Niewiadomski: W kręgu fantazji Antoniego Langego. W: A. Lange: Miranda i inne opowiadania. Warszawa: 1987, s. 228.
  16. Andrzej Wójcik, Okno Kosmosu: (wybrane zagadnienia topiki polskiej prozy fantastyczno-naukowej), Krajowa Agencja Wydawnicza, 1979, s. 36 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  17. Andrzej Niewiadowski, Polska fantastyka naukowa: przewodnik 1945-1985, Iskry, 1987, s. 9, ISBN 978-83-207-0999-5 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  18. Pismo literacko-artystyczne, Prasa-Książka-Ruch, 1984, s. 87 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  19. Irena Słońska, Krystyna Kuliczkowska, Mały słownik literatury dla dzieci i młodzieży, Wiedza Powszechna, 1964, s. 328 [dostęp 2024-02-02] (pol.).
  20. Smuszkiewicz 1982 ↓, s. 220.

Bibliografia

edytuj