Centeotl
Centeotl (nahuatl Młody Pan Kukurydzy, Pan Kolby Kukurydzy) lub Cinteotl, Centeōtl, Centeocihuatl – jeden z kilku azteckich bogów kukurydzy, syn bogini Tlazolteotl, patron złotników. Był kolejnym wcieleniem Xilonen – bogini młodej kukurydzy[1] – lub jej towarzyszem[2] .
| bóg kukurydzy, patron złotników | |
 Centeotl – rysunek z Kodeksu Rios, XVI wiek | |
| Występowanie | |
|---|---|
| Teren kultu |
Państwo Azteków |
| Odpowiednik |
Yum Kaax (u Majów) |
| Rodzina | |
| Matka | |
Personifikacje edytuj
U Majów występował jako Yum Kaax. Jego żeńskim odpowiednikiem była bogini pożywienia Chicomecoatl, oboje silnie związani z boginią wody Chalchiuhtlicue, siostrą boga deszczu Tlaloca. Żoną Centeotla była według legend Xochiquetzal, także jedna z żon Tlaloca według niektórych legend.
W kulturze Totonaków, Indian żyjących w północnej części Meksyku, Centeotl był rodzaju żeńskiego, głównym bóstwem symbolizującym potęgę życiodajnego słońca i boginią nie wymagającą ofiar z ludzi[3].
Centeotl i kalendarz aztecki edytuj
Centeotl był panem czwartej godziny nocy[4]. Był patronem miesiąca Tezoztontli (Krótki post), od 5 kwietnia do 14 maja miesiącu a od 25 kwietnia do 14 maja patronował miesiącu Hueytozoztli (Długi post); pierwszy był miesiącem wyczekiwania deszczu i składano wówczas ofiary z dzieci bogu Tlalokowi[5], w drugim czczono młodą kukurydzę. Wierni składali wówczas Centeotlowi w ofierze swoją krew, która spływała na wiązki trzciny, wystawione przy drzwiach domostw. Święcono również nasiona, ozdabiano ołtarze domowe młodymi pędami kukurydzy oraz wykonywano obrzędowe tańce. Jego skrucha zapewniała ludziom regularne zaopatrzenie w pokarm[6][7].
Narodziny Centeotla edytuj
Narodziny Centeotla związane są z boginią Xochiquetzal, która wyróżniała się od innych bogów swoim pogodnym usposobieniem. Jej wyjątkowa uroda zwróciła uwagę Tezcatlipoca, który porwał ją i zamknął w dziewiątym niebie – raju Tamoanchan. Bogini często wymykała się i oddawała się zabawom na ziemi. Tam poznała bożka zabaw i miłości, Xochipilli. Para ukryła się przed bogami w jaskini Domu Kukurydzy, gdzie narodził się Centeotl. Bogowie, wkrótce po narodzinach odkryli miejsce ukrycia kochanków, lecz gdy zobaczyli dziecko bardzo się zdumieli. Z włosów chłopca wyrastała bawełna, z jednego ucha sypały się nasiona amarantu, z drugiego rybie jajka – meksykański mak. Ze wszystkich części ciała wyrastały pożyteczne rośliny: bulwy patatów, rozmaite owoce a z paznokci dorodne kłącza kukurydzy. Bogowie widząc to darowali winę zbiegom, bo w krótkim czasie ziemia zaczęła rodzić płody z ciała Centeotla, który sam stał się bogiem kukurydzy[8].
Przypisy edytuj
- ↑ Clendinnen 1991 ↓, s. 169.
- ↑ Vaillant 1965 ↓, s. 229.
- ↑ Leach 1992 ↓, s. 367.
- ↑ Vaillant 1965 ↓, s. 233.
- ↑ Vaillant 1965 ↓, s. 249.
- ↑ Walczak 2006 ↓, s. 263.
- ↑ Wierciński 2000 ↓, s. 352.
- ↑ Frankowska 1987 ↓, s. 367.
Bibliografia edytuj
- Marjorie Leach: Uniwersalny Leksykon Bóstw. Warszawa: ATENA, 1992. ISBN 83-85414-30-4.
- Maria Frankowska: Mitologia Azteków. Warszawa: WAiF, 1987. ISBN 83-221-0280-1.
- Jacek Walczak: Aztekowie i tajemnica kalendarza. Warszawa: Świat Książki, 2005. ISBN 83-7391-910-4.
- Inga Clendinnen: Aztekowie. Warszawa: PIN, 1991. ISBN 83-06-02460-5.
- Andrzej Wierciński: Magia i religia. Szkice z antropologii religii. Kraków: NOMOS, 2000. ISBN 83-85-527-19-2.
- George C, Vaillant: Aztekowie z Meksyku. Warszawa: PWN, 1965.