Stefan Ewertowski

Stefan Adam Ewertowski (ur. 16 grudnia 1951 w Malborku) – ksiądz rzymskokatolicki należący do diecezji warmińskiej, a po reformie administracyjnej Kościoła katolickiego w Polsce dokonanej przez papieża Jana Pawła II na podstawie bulli apostolskiej Totus Tuus Poloniae Populus z 25 marca 1992 – do diecezji elbląskiej, profesor nadzwyczajny Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, doktor habilitowany teologii o specjalności teologia pastoralna, doktor nauk humanistycznych w zakresie historii (historia najnowsza), magister filozofii teoretycznej (KUL 1984), Kapelan Honorowy Jego Świątobliwości (od 15 października 1997), kanonik gremialny Kapituły Katedralnej Elbląskiej (od 25 marca 2003).

Stefan Adam Ewertowski

Kapelan Honorowy Jego Świątobliwości
Kraj działania	Polska
Data i miejsce urodzenia	16 grudnia 1951 Malbork
Rektor Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Elbląskiej
Okres sprawowania	1993-2004
Delegat Biskupa Elbląskiego ds. kleryków w WSD Hosianum
Okres sprawowania	1992-1993
Wyznanie	katolicyzm
Kościół	rzymskokatolicki
Inkardynacja	Diecezja elbląska
Prezbiterat	23 marca 1978

Życiorys

Urodził się w Malborku, w rodzinie Stefana i Bronisławy z domu Żelaznej. W 1972 uzyskał maturę w Technikum Energetycznym dla Pracujących Zakładu Energetycznego w Gdańsku. 26 lipca 1972 został przyjęty do seminarium duchownego „Hosianum” w Olsztynie. 10 marca 1975 został przyjęty do posługi lektoratu, 14 maja 1976 otrzymał posługę akolity. 7 kwietnia 1977 otrzymał święcenia diakonatu, a 23 marca 1978 w konkatedrze św. Jakuba w Olsztynie święcenia kapłańskie z rąk biskupa warmińskiego Józefa Drzazgi. Studia filozoficzno-teologiczne ukończył w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” w Olsztynie.

W latach 1978–1981 pracował jako wikariusz w parafii Niepokalanego Poczęcia NMP w Iławie. W 1981 został skierowany na studia w KUL, które ukończył w 1984 uzyskaniem tytułu magistra filozofii teoretycznej. Po powrocie ze studiów objął stanowiska: prefekta w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” w Olsztynie, diecezjalnego referenta ds. trzeźwości i dyrektora Ruchu Trzeźwości im. Maksymiliana Marii Kolbego, wykładowcy przedmiotów filozoficznych w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” w Olsztynie, w Warmińskim Instytucie Teologicznym w Gietrzwałdzie i w Instytucie Kultury Chrześcijańskiej im. Jana Pawła II w Olsztynie (1984–1993).

Ponadto sprawował funkcję członka Zarządu Oddziału Wojewódzkiego Społecznego Komitetu Przeciwalkoholowego (1987–1991), duszpasterza harcerek i harcerzy miasta Olsztyna (1989–1992), diecezjalnego kapelana Policji diecezji warmińskiej (1991–1993) i sędziego Sądu Biskupiego w Olsztynie (1992).

Po reformie administracyjnej Kościoła katolickiego w Polsce, jakiej dokonał papież Jan Paweł II w bulli apostolskiej Totus Tuus Poloniae Populus z 25 marca 1992, został włączony do duchowieństwa diecezji elbląskiej. Pierwszy biskup elbląski ks. dr Andrzej Śliwiński (1992–2003) powierzył mu obowiązki delegata biskupa elbląskiego ds. kleryków diecezji elbląskiej studiujących w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” w Olsztynie (1992–1993), a następnie organizatora i pierwszego rektora Wyższego Seminarium Duchownego w Elblągu (1993–2004). Ponadto w Wyższym Seminarium Duchownym w Elblągu sprawował funkcję wykładowcy teorii poznania, filozofii Boga, filozofii religii i wstępu do filozofii.

Jest członkiem Kolegium Konsultorów Diecezji Elbląskiej (od 1992), członkiem Rady ds. Ekonomicznych Kurii Diecezjalnej w Elblągu, członkiem i sekretarzem Rady Kapłańskiej I i II kadencji (od 1997), przewodniczącym Komisji Wzajemnej Pomocy Kapłańskiej (od 1996), sędzią Sądu Diecezjalnego i członkiem redakcji „Studiów Elbląskich” (od 1999).

24 września 2002 obronił rozprawę doktorską na temat: „Recepcja nauczania Jana Pawła II o integracji europejskiej w piśmiennictwie polskim w latach 1978–2000 i jej uwarunkowania historyczne” napisaną na Wydziale Humanistycznym Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie pod kierunkiem ks. dra hab. Władysława Nowaka i uzyskał stopień naukowy doktora nauk humanistycznych w zakresie historii (historia najnowsza). Natomiast 30 czerwca 2011 na Wydziale Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie obronił pracę habilitacyjną nt. „Idea Antychrysta w kulturze współczesnej. Studium teologiczne w wymiarze interdyscyplinarnym” i uzyskał stopień doktora habilitowanego o specjalności teologia pastoralna.

Od 2002 był adiunktem w Zakładzie Filozofii i Kultury Chrześcijańskiej (później Katedrze Filozofii i Kultury Chrześcijańskiej), a od 2011 pełni funkcję profesora nadzwyczajnego Katedry Filozofii i Antropologii Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie. W latach 2012–2016 sprawował funkcję prodziekana ds. nauki Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie.

Jest autorem licznych książek i artykułów naukowych.

Publikacje

1. „Naród według Mieczysława A. Krąpca” (oprac.), w: „Studia Elbląskie”, tom II (Elbląg 2000)
2. „Aktualność św. Wojciecha w świetle rozważań metahistorycznych” (oprac.), w: „Studia Elbląskie”, tom III (Elbląg 2001)
3. „Jan Paweł II o integracji europejskiej”, seria: Biblioteka Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, nr 13 (Olsztyn 2002), ISBN 83-89093-07-3
4. „Semiotyczna funkcja pojęcia „Antychryst”, „Studia Elbląskie”, t. VII, s. 309–326 (Elbląg 2006)
5. „Europa na progu Trzeciego Tysiąclecia” (Olsztyn 2007), ISBN 978-83-88125-54-6
6. „Kulturowo-teologiczne podstawy integracji Rosji z Unią Europejską”, w: A. Jucewicz, M. Machinek (red.), „Teologiczne inspiracje w procesie integracji europejskiej”, s. 133–159 (Olsztyn 2007)
7. „Wybrane aspekty sytuacji Kościoła katolickiego po akcesji Polski do Unii Europejskiej”, w: E. Wiszowaty (red.), „Pro animarum salute – Księga pamiątkowa z okazji siedemdziesiątych urodzin Księdza Profesora Tadeusza Rogalewskiego”, s. 125–146 (Olsztyn 2007)
8. „Reporter świata”, „Życie Duchowe” nr 51, s. 159–164
9. „Ks. Infułat dr Mieczysław Józefczyk”, w: S. Ewertowski, W. Zawadzki (red.), „Księga pamięci i wdzięczności”, s. 27–30 (Elbląg 2007)
10. „Ksiądz profesor i mecenas”, w: S. Ewertowski, W. Zawadzki (red.), „Księga pamięci i wdzięczności”, s. 139–142 (Elbląg 2007)
11. „Loci theologici muzyki A. Mozarta”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 2/47, s. 25–33 (Elbląg 2007)
12. „Krematorium – kultura zużycia”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 3/48, s. 17–21 (Elbląg 2007)
13. „O co pytać filozofa?”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 4/49, s. 18–24 (Elbląg 2007)
14. „Godność człowieka a demokracja liberalna w porządku ustrojowym Unii Europejskiej”, w: S. Bafia (red.), W trosce o godność człowieka”, s. 123–146 (Olsztyn 2007)
15. „Niezdolni do więzi”, w: „Studia Elbląskie, t. VIII, s. 289–306 (Elbląg 2007)
16. „Integralne a przedmiotowe ujęcie jedności bytowej człowieka”, w: J. Wiśniewski (red.), „Laicyzacja i sekularyzacja społeczeństwa nowożytnego (XVI – XVIII.)”, s. 243–261 (Olsztyn 2008)
17. „Zdemaskować antychrysta”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 1/50, s. 33–39 (Olsztyn 2008)
18. „Karta Praw Podstawowych Unii Europejskiej. Aspekty społeczno-ekonomiczne w wybranej publicystyce prasowej”, w: „Studia Elbląskie, t. IX, s. 207–231 (Elbląg 2008)
19. „Antagonizm i możliwość dialogu w europejskim sporze o płeć”, w: „Teologia i człowiek”, nr 11, s. 185–201
20. „Glina” w kreacjonizmie ewolucyjnym”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 4/53, s. 22–25 (Elbląg 2008)
21. „Ludus paschalis”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 2/51, s. 41–44 (Elbląg 2008)
22. „Diagnosis – solitudo. Antidotum – praesentia”, „Biuletyn informacyjny” Okręgowej Izby Pielęgniarek i Położnych w Elblągu – Wydanie specjalne. Streszczenie Nr 4, s. 32–34 (Elbląg 2008)
23. „Przeczytane – zasłyszane – pomyślane”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 3/52, s. 21–24 (Elbląg 2008)
24. „Karta Praw Podstawowych UE w kontekście gender mainstreaming”, w: A. Jucewicz, M. Machinek, „Idea gender jako wyzwanie dla teologii”, s. 187–203 (Olsztyn 2009)
25. „Przebóstwione przestrzenie muzyczne Oliviera Messieana”, „Tygiel” Kwartalnik Elbląski, nr 2/55, s. 36–40 (Elbląg 2009)
26. „Diagnosis – solitudo. Antidotum – praesentia”, w: „Forum Teologiczne”, nr X, s. 197–213
27. „Radykalizm chrześcijański niczym nie różni się od fundamentalizmu?”, w: R. Hajduk (red.), „Współczesne herezje”, s. 79–90 (Olsztyn 2009)
28. „Pięć lat Polski w Unii Europejskiej z duszpasterskiej perspektywy Kościoła”, w: „Studia Elbląskie”, t. X, s. 249–264 (Elbląg 2009)
29. „Idea Antychrysta w kulturze współczesnej”, stron 444 (Olsztyn 2010).

Bibliografia

• J. Wiśniewski (red.), „Spis parafii i duchowieństwa Diecezji Elbląskiej” (Elbląg 1996)
• Z. Szafrański (red.), „Spis parafii i duchowieństwa Diecezji Elbląskiej” (Elbląg 2000)
• Z. Szafrański (red.), „Spis parafii i duchowieńsrwa Diecezji Elbląskiej” (Elbląg 2003), ISBN 83-7380-016-6.
• Z. Bieg, K. Pączkowski (red.), „Spis parafii i duchowieństwa Diecezji Elbląskiej” (Elbląg 2005), ISBN 83-7380-310-6, ISBN 83-905076-3-3.
• Dr hab. Stefan Adam Ewertowski, [w:] baza „Ludzie nauki” portalu Nauka Polska (OPI PIB) [dostęp 2008-10-10] .
• Katalog systemu OPAC Biblioteki Narodowej w Warszawie
• Ks. dr Stefan Ewertowski – publikacje, w: Strona internetowa Katedry Filozofii i Kultury Chrześcijańskiej Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie
• Publikacje autorskie. Katalog publikacji 2000-2012, w: Strona internetowa Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie