Otwórz menu główne

Tín Học (zm. 1190) – wietnamski mistrz thiền ze szkoły vô ngôn thông.

Tín Học
Miejsce urodzenia Chu Minh
Data i miejsce śmierci 1190
klasztor Quán Đỉnh
Szkoła Vô ngôn thông
Linia przekazu
Dharmy zen
Vô Ngôn Thông
Nauczyciel Đạo Huệ
Zakon thiền

Spis treści

ŻyciorysEdytuj

Pochodził z Chu Minh w prefekturze Thiên Đức. Jego rodzinne nazwisko to Tô. Od kilku pokoleń jego rodzina wycinała w drewnianych blokach buddyjskie teksty do druku.

W młodości służył mistrzowi nazwiskiem Thanh Giới. W wieku trzydziestu dwu lat, razem z mistrzem Du, udał się do mistrza thiền Đạo Huệ na górę Tiên Du. Wtedy też został mnichem. Służył mistrzowi przez trzy lata. Po otrzymaniu przekazu Dharmy zaczął się w jego życiu okres wędrówek. Po jakimś czasie osiadł w klasztorze Quán Đỉnh na górze Không Lộ.

Prowadził ascetyczny tryb życia. Palił swoje palce[1] przed posągiem Buddy ślubując przy tym: "Wędrowałem przez zanieczyszczony świat przez wiele eonów. Ślubuję nie tworzyć karmy, która zwiąże mnie z nim ponownie." Oddał się całkowicie praktyce trzech kontemplacji[2]. Jadał tylko jeden posiłek dziennie. Szlachetnie urodzeni, urzędnicy dworscy i zwykli ludzie wykazywali szacunek dla niego przez służenie mu.

Dziewiątego dnia pierwszego miesiąca w pierwszym roku, canh thân, okresu Thiên Tư Gia Thụy, czyli w roku 1190, Tín Học ogłosił, że jest chory i wygłosił wiersz z ostatnią nauką dla uczniów:

Tygrysy i pantery w górach
Mają różne wzory i paski na swoich ciałach.
Jeśli chcesz im powiedzieć na boku,
Kurczak dziobie od środka skorupki, podczas gdy matka dziobie z zewnątrz[3].

Po wypowiedzeniu tego wiersza zmarł.

Linia przekazu DharmyEdytuj

Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.

BibliografiaEdytuj

  • Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền uyển tập anh'. University of Hawai'i Press, Honolulu. 1997. Str. 481. ​ISBN 0-8248-1948-9

PrzypisyEdytuj

  1. Ta ascetyczna praktyka występowała właściwie tylko w Wietnamie. I, co ciekawe, mnisi wietnamscy mają skłonność do ascetycznych praktyk nawet dzisiaj; często palą jeden palec ofiarowując go Buddzie
  2. Według Sutry doskonałego oświecenia są nimi: 1. Śamatha - kontemplacja przez uspokojenie; 2. Samapatti - kontemplacja przez koncentrację; 3.Dhyana - kontemplacja przez medytację
  3. Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền uyển tập anh'. Str. 140