Thiện Hội (zm. 900) – wietnamski mistrz thiền ze szkoły vô ngôn thông.

Thiện Hội
Miejsce urodzenia Điển Lành
Data i miejsce śmierci 900
świątynia Dịnh Thiền
Szkoła Vô ngôn thông
Linia przekazu
Dharmy zen
Vô Ngôn Thông
Nauczyciel Cảm Thành
Następca Vân Phong
Zakon thiền

ŻyciorysEdytuj

Pochodził z Điển Lành. Wcześnie opuścił dom rodzinny i został mnichem pod kierunkiem mnicha Tiệma Nguyêna ze świątyni Đông Lâm w okolicy jego domu. Sam nadał sobie ksywkę Tổ Phong (Patriarchalny Zesłaniec). Podróżował po kraju szukając nauczyciela rozumiejącego istotę szkoły thiền. Po jakimś czasie natrafił na mistrza thiền Cảma Thànha w świątyni Kiến Sơ i zaczął mu służyć przez więcej niż dziesięć lat.

Pewnego dnia Thiện Hội wszedł do pokoju mistrza i spytał: "W naukach doktrynalnych mówi się, że Tathagata Siakjamuni osiągnął stan Buddy po trzech niemierzalnych eonach praktykowania Drogi. Ale teraz ty, czcigodny panie, zawsze mówisz mi, że ten umysł jest Buddą. Nie jest to dla mnie jasne, mam nadzieję, że mnie nauczysz."

Cảm Thành powiedział: "Kto mówi w naukach doktrynalnych?". Thiện Hội powiedział: "Chyba Budda, nieprawdaż?" Cảm Thành powiedział: "Jeśli tak, to dlaczego powiedział w Mañjuśrī Sūtra[1] "Przebywałem w świecie przez czterdzieści dziewięć lat nie wypowiedziawszy do nikogo nawet jednego słowa." Co więcej, starożytny czcigodny powiedział: "Ci, którzy szukają urzeczywistnienia poprzez teksty, grzęzną jeszcze bardziej, a ci wszyscy, którzy szukają stanu Buddy przez ascetyzm, są zwodzeni. Ci, którzy szukają stanu Buddy poza umysłem, są obcymi poza ścieżką Buddy. Ci, którzy szukają stanu Buddy przez lgnięcie do umysłu, są zwodniczymi demonami"[2].

Thiện Hội powiedział: "Jeśli tak, to co jest tam w umyśle, co nie jest Buddą, a co staje się złudzeniem? Co jest w umyśle, co jest Buddą?"

Cảm Thành powiedział: "Dawnymi czasy był ktoś, kto spytał Mazu: 'Jeśli umysł sam jest Buddą, który umysł jest Buddą?' Mazu powiedział: 'Wskaż mi cokolwiek, co podejrzewasz nie jest Buddą'. Ten człowiek nie mógł odpowiedzieć. Mazu powiedział: 'Kiedy osiągasz oświecenie, wszystkie rzeczy [są Buddą]. Jeśli nie jesteś przebudzony, jesteś zawsze oderwany od wszystkiego.' Czy rozumiesz to zdanie? Thiện Hội powiedział: "Rozumiem." Cảm Thành powiedział: "Jak to rozumiesz?" Thiện Hội powiedział: "Nie ma nigdzie niczego, co nie jest umysłem Buddy." Następnie pokłonił się z szacunkiem. Cảm Thành powiedział: "Oto jak musi być." Następnie nazwał ucznia Thiện Hội (Głębokie Zrozumienie)[3].

Świątynią Thiệna Hội stała się Dịnh Thiền w wiosce Siêu Loại[4].

Mistrz Thiện Hội zmarł w niej w trzecim roku, canh thân, okresu Guanghua dynastii Tang, czyli w roku 900.

Linia przekazu DharmyEdytuj

Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.

BibliografiaEdytuj

  • Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền Uyển Tập Anh'. University of Hawai'i Press, Honolulu. 1997. Str. 481. ​ISBN 0-8248-1948-9

PrzypisyEdytuj

  1. Także Sutra Lankavatara (T 16.498c17-19) zawiera podobny tekst: "W okresie od nocy, w której osiągnąłem doskonałe oświecenie, do nocy, w której wszedłem w nirvanę, nie powiedziałem żadnego słowa. Nie mówiłem, tak jak nie mówię teraz. Niemówienie jest sposobem mówienia Buddy."
  2. Dokładnie to samo powiedział mistrz chan Dazhu Huihai. Jingde chuandeng lu T. 51.248a1-3
  3. Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền Uyển Tập Anh'., ss. 109, 110
  4. Znajdowała się w prowincji Bắc Ninh, do 1266 r. nosiła nazwę Thổ Lỗi